定力差，就要好好修禅定
那么说：“老师我明白，但是我也苦哇，我到那个时候自己知道，但是偏偏心要动，偏偏要起烦恼，咋办呢？”因为你定力太差呀，那么只有一个办法，赶快修禅定。
被人讥笑几句就受不了，这是被讥风吹动了
传说苏东坡有一次写了四句话，什么“八风吹不动，稳坐紫金台”，嚯，好像他已经到了八风吹不动的境界了。他叫书僮去交给他的好朋友——佛印禅师，要回诗。佛印禅师就写了回诗，叫书僮带回去。苏东坡一看，有四句，第一句两个字“放屁”，四句连放四个屁。他“紫金台”也坐不住了，马上就赶下山，摆渡过河，找佛印算账：“我不打妄语，我确实当时有这个境界，你凭什么说我放屁？”佛印禅师说，“我说你放屁，你确实是放屁。”他说：“我哪里放屁？”“你说八风吹不动，我连放四个屁，怎么就把你放过河来？”苏东坡还算有点惭愧心，脸红了。
加上禅定功夫，修行就能称心如意、走得快，故名“如意足”
我们都想修行的路上少一点障碍，走得快一点，所以今天跟你们讲“四如意足”。
能海上师说：“四念处是慧，四正勤是戒，四如意足是定。足者，行也”。“足”是一个比喻，并不是真的说你修行人的两只脚怎么样，这是比喻你修行路上怎么走的，也就是你在修行路上怎么行的。“加上定功”，你在修行路上走，如果你加上禅定的功夫，“即如意足”，你把禅定的功夫加上去，你走在修行路上就非常称心如意了。再说得明白点，什么叫如意足？你想修行修得快，成就快一点，要加上禅定功夫，否则，你不会如意的。
如果为追求神通而修行，断烦恼、了生死也没有人提了，真正的佛教就衰落下去了
“一名神足”，“如意足”也称“神足”，所以“四如意足”也称“四神足”。一听到神足，有人难免马上脑子里连锁反应：是不是得神通了？现在的佛弟子啊，得神通的念头特别强，他们不是为了断烦恼而信佛修行，学禅定是为了得神通，特别向往八仙过海，大显神通！特别喜欢修密宗，因为密宗里边有个故事，密勒日巴天空中飞一圈。我劝大家现实一点，现在买张机票就能在天上飞。就因为这样不现实，佛法就衰落下去了。能海上师说过：将来到了末法的后期，了生死成为莫名其妙的事情。大家都不知道了生死了，这个名词也听不到了，偶然听到，“啥个叫了生死啊？”就成为这样了。这真不像佛教了。
追求功能、神力来炫耀自己，
这是外道，不是佛教
练武术的人嘛讲武功，信佛的修行人嘛讲神通，气功嘛讲发功，那么大家比试比试，谁的功力强。你干脆去打擂台吧。想显示自己，求神力，想得神通，不想断烦恼，有好胜心，全不是佛教。
依定修行，一日千里，故云神足
“神足”应该怎么解说呢？“依定修行”，你依靠禅定的力量去走修行的路，“一日千里”，就像一匹千里驹日行千里这么快，“故云神足”，所以称“神足”。
“神”是有极大力量
神足的“神”也是一个比喻，“神”的意义就是有极大力量，人家走不通，你走得通，人家破除不了的困难，你能够破除，这是“神”的意义呀，不要搞得来神乎其神。
