脾气大到人人看见都怕，这个人就没有用了
我这个老师对待学生非常平等，我一直在考虑佛协文教部还没有过来的这些同学，我看他们想过来的心态里可能也有一点吧：“傅老师把她们都挑到女众专修班去了，把我留在文教部，肯定傅老师是挑好的，那我比她们差在哪里？为什么轮不着我啊？”也不想一想，你昨天还在发脾气，把你叫过来，你发起脾气来，要扰乱整个学校了，也不检查检查自己的脾气！
怎么样处理这个问题？我一直在考虑，又不能不叫他们过来。所以以后就恰当地调剂一下，让没有来过的人也来来，你们来久的也回去一下，轮换轮换。
但是实在脾气坏的，你别怪我，因为我看见你也怕，你脾气发到谁身上，谁都看见你怕，这是我说的实话。老师看你发脾气，尽说你好话，也不批评你，什么原因？老师看见你怕。纠察看见你不敢训你，只能很好的态度劝你，因为纠察看见你怕。到大家看见你怕的地步，你这个人还有什么用？工作不敢分配给你，你有缺点不敢批评你，你工作上的差错，只好说其他人，你这个人还有什么用呢？
社会上工作只需要工作技能，佛门里做人的工作，必须要气量大，善于团结别人，才能安定和合
这跟社会上工作两样的，社会上讲技能，这个人脾气坏，没关系，照样可以叫他干工作，干什么工作？跟群众没有联系的工作，比如你会打电脑，好，你负责打电脑，你一天到晚打电脑好了，你总不会跟电脑吵架，电脑也不会看见你虎着脸，害怕。
现在的社会分工分得很细，你只要完成这一个环节的工作好了。比如说，你是车间主任，不管你脾气修养怎么样，照样可以叫你负责，为什么？你技术高。有20个工人在车间里做螺丝钉，你负责起来非常简单：一天指标完成多少，完不成，扣工资。那么你自己领个头，你技术高，生产的时候特别快，而且别人生产的东西，你有水平，一看就知道合不合格。
可是你做不了人的工作。做人的工作，你必须要有善于和合的精神，善于团结别人，那么气量必须大，什么都不计较。我们今天能够安定下来，并不是靠气量小的人安定，而是靠气量大的人安定。假如没有气量大的人，大家都气量小，只要有一个人说一句闲话，哪怕是背后议人长短，也会传开去。被说的知道了，马上跟你像冤家那样，讨厌你，而且要跟你碰一碰，“你说这个话啥意思？”马上吵架了。气量大呢？即使传到他耳朵里，他也不跟你吵，全靠这样才安定。
团体的安定团结全靠大家气量大，遇境不起烦恼
今天的安定局面，大家全靠气量大，听到有某些不好听的话，也不动瞋恨心，也不算账，也不反驳，全靠这个。可是不见得每个人都达到同样标准，比如说有一百个人，有两个气量小，还有98个气量大，这98人中间还有差异，有人气量特别大，有人比较大，有人比他大，有人比你大，有人么比小的来说大一点点，份量一重，他也吃不消，也要心海起波动。如果一个不合众的人进了这个团体，大众也苦恼，本人也苦恼。
规定上有区别，不能理解成排挤、贬低，
在学法上一样，就是平等
因为咱们是开放政策，来的人比较复杂，又有正式学员，又有随学，又有小住，又有出家的，又有在家的。所以有两点要跟你们说一说，一个是招生简章规定：超过了年龄，只能算随学。这是客观的，并不是主观上把你排挤出去。比如说你心爱的女儿来了，是20岁，她要求成为正式学员，马上同意她，可见得并没有把你们排挤。
像我这样的老师，我活到老学到老，假如我到大学去报名，人家问我几岁了？“72岁。”“哎呀，你走错了，你到老年大学去学吧。”那么我也生气了，“大家都是中华人民共和国公民，你为什么把我排挤在大学门外？”所以不能这么理解。
傅老师的心态呢，不管是随学还是正式学员，都是平等对待，怎么叫平等对待？给的法一样的，正式学员也是学这些法，随学的人也是同样在一个课堂里听课，正式学员靠这个法去了生死，随学的也可以靠这个法去了生死，有什么差别？这个事实很清楚，仅仅是规章制度的规定，把你列入随学，可是在度众生上，可没有把你排挤在门外。
就拿佛协文教部来说，我还经常回去给他们讲法，我还把这儿专修班的讲课磁带给他们去听，还不是一样的法？只是你自己的私心杂念，尽往烦恼方面去想：我怎么挤得进去啊？我是随学，是二等品。谁也没有在你脸上贴个“二等品”。
