酒戒虽是放逸戒，但很重要，
要做到尽形寿不饮酒
今天我们讲不饮酒，作为一个居士，必须要做到尽形寿不饮酒，也就是在这一辈子活着的时候都不能喝酒。酒戒是放逸戒，以前我们讲的杀盗淫妄是根本戒，人们往往把放逸戒看得似乎不重要，恰恰相反，放逸戒很重要。杀盗淫妄，你做了，本身就是造恶业，而喝酒呢，算不算造恶业？拿我们人世间来说，并不算造恶业，比如各个国家的法律，杀人算犯罪，喝酒不算犯罪，所以就引得人们对酒的危害性不重视、不注意。哪怕进了佛门，受了五戒，五戒里有不饮酒，往往也对它不重视。有些人一向是不喝酒的，叫他受五戒，这没关系，他本来就不喝酒。有些人原来喝酒的，受了五戒，叫他绝对不能喝酒，他就觉得很苦恼，往往会偷偷摸摸的，想各种方便，一点一点，仍然在喝酒。
放逸、随便，修行不可能成就，
一切恶法都会出生
要知道放逸戒很重要，杀盗淫妄仅仅是造恶业，修行人一放逸了，修行就不可能成就了。一个人放逸了、随便了，前面四个根本戒也保不住，因为太随便了，认真、精进这样的意志力就垮掉了，一切的恶法就会从放逸中出生。
家是最放逸的地方，一切罪恶都从家里产生
我们举世间上的情况来说，我年轻时候就说过一句话：家庭是罪恶的温床，一切罪恶都会从家庭中产生。越到今天，越可以说明我这话不错，看看报，犯罪的人都跟家庭有关系。现在发展到犯罪的人在家里都在犯罪，非常可怕。杀人，已经发展到对家里的亲人也要杀，夫妻之间相互杀，儿子杀父亲、女儿杀妈妈、父亲杀儿子，为什么会这样？成了家就放逸了。
从上学到进入社会，到恋爱、结婚、生孩子，一步步越来越走向放逸
我从前讲过，人生三步曲，哪三步曲？第一步恋爱，恋爱的时候还像个样子；第二步结婚，就不太像样子了；第三步生了孩子，更不像样了。
其它也是三步曲，一个人年轻时候在学校里念书，还算像个样子；一出学校，进入社会，那就受社会上影响了。从前我们经常听到，分配了工作，到了工作岗位上，进入社会，那些大学生就感觉两样了：社会上人怎么这样的？钩心斗角、阴谋诡计，没有像在学校里那样，同学之间那么坦率、真城、天真。可是由于环境的关系，从学校里出来的人，进了社会，慢慢也变成这个样子，成为社会坏风气的一个接班人。所以整个的人世间，多少人想把它搞好，搞到今天还没有搞好，这种风气的影响很厉害啊。
进入社会以后，经济独立了，有自己独立的经济，也就是有了钱，以前用钱都要向爸爸妈妈拿，现在自己有钱了，想怎么用就怎么用，那么又结婚成家，这个三步曲，都是走向放逸。
