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学修三皈依(62-1(总第549)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2011年7月28日

经文:

南无本师释迦牟尼佛

皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

证果并不是遥不可及,释迦佛在世时,证果的人无其数

提要:

  • 为了释迦佛的事业不受破坏、阻挡,要做开路先锋,排除障难

  • 难以做到天天愉快,跟个性有关系。烦恼难断,个性更难改变

  • 证果并不是遥不可及,释迦佛在世时,证果的人无其数

  • 篡改佛经,把证果说得不可能,使得佛弟子失去了修行成就的信心,佛法就灭掉了

为了释迦佛的事业不受破坏、阻挡,
要做开路先锋,排除障难

我刚刚走到楼梯,听到你们还在唱歌,我就奇怪:唱到现在还没有停啊!他们说:“现在是开课前先唱唱歌,提高提高我们的雄心壮志。”唱什么歌呢?我一听,“我们是开路的先锋”。好比说,你们高标组就是先锋队,你们把路开好了,这么多同学就可以上路了。“轰轰轰”,那么轰啥呀?可能是开炮要劈山吧,哪怕千万重山,几千年的化石,也要开出一条路。

为什么要开路?我们现在面临着这样的障碍,切断了我们度众生的一条路,使我们度不了众生,发菩提心也没有用,我们前进的路被障碍了。我们好不容易搞好自身建设,周围群众、相关领导以及全国的读者都对我们非常赞扬,如果我们不愿意被破坏,不愿意度众生的路被切断,我们就要开路。

你们高标组刚刚成立,你们要做开路先锋,把挡在我们前进路上的大石头推掉。什么叫做打仗?轻伤、小毛小病不下火线。有人经常跟说我,“老师啊,你在拼老命啊。”那么你们年轻人跟着我,我拼老命,你们拼小命,为了正法久住,为了释迦佛的事业不受破坏、阻挡。

但是我也建议一点啊:你们既然开课前要唱,平时就唱得少一点。我们不是为唱歌而唱歌,我们是为了助长佛弟子的雄心壮志而唱雄心壮志的歌。

难以做到天天愉快,跟个性有关系。
烦恼难断,个性更难改变

每天都有新同学来,我昨天的讲课新同学没听到。说:“可以补听。”我看真正补听的人也不多,所以不得不提几句。我们要做到心情舒畅,天天愉快,做到这一点,为什么这么困难?即使你想做也困难。这是跟人的个性有关系,烦恼已经难断了,个性更难改变,因为烦恼是粗的,个性是细的,自己不容易发觉的。就算别人发现了,想帮助帮助你,也很难。那么别人没有办法,只好说一句话:“哎呀!这个人个性就是这样。”

证果并不是遥不可及,
释迦佛在世时,证果的人无其数

证阿罗汉果被现在人说得太可怕了,太难了。为什么现在人不要证阿罗汉果?因为受了他们影响了!实际上,事实根本不是这么回事,当年释迦佛在世的时候,证阿罗汉果的人有多少?我们念的经书里有“一万六千大阿罗汉俱”,这还是说说罢了,因为你刚刚统计出来,那边一个又证阿罗汉果了。有些人听释迦佛讲了一堂法,就证阿罗汉果了,还有的听到释迦佛讲的几句话,就证阿罗汉果了。

篡改佛经,把证果说得不可能,使得佛弟子失去了修行成就的信心,佛法就灭掉了

现在一些愚蠢的人,抱着个人的目的,就把证果说得没有希望,还说有部经里这么说的。我们去查这部经书,经书里没有这句话,是他篡改的。篡改经书罪过无量啊,为了达到他一个目的:“娑婆世界苦啊,修行业障重,证果没希望啊,赶快走吧。最好娑婆世界的佛弟子都走光,释迦佛的事业在娑婆世界没人继承。”他是故意说的这么困难。

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佛学问答二〇二

有关菩提道次第所出问题解答

一九六问:智慧于身心如何生起之法?

答:一,思惟智慧发生之胜利。龙树般若百颂说:“见不见功德,慧是其根本,由修此二故,当摄持智慧。”现见指现世,不见指后世。又不现见指隐功德,属于比量;现见指显功德,谓现量所得。胜利有二:(一)前五度净。前五度之所以称波罗密多者,皆由有慧。如说:“菩萨修诸度,皆由有慧故,由此得明眼,得到彼岸名。”(二),知见清净。菩提次道第说:“显现相违之二事,以具慧故成不达者。如菩萨若为四洲之转轮圣王,而不为增上欲尘所转者,是具足慧臣之力。”兹说以通达世俗慧为主,通达胜义慧,于后详说。

二,恩惟智慧不生之过患。若离智慧,则施等五度及见,不成清净。

摄度论说:“若无智慧而求果,布施自性不成净。”又说:“不以明慧而除暗,彼不能具清净戒。”又说:“由邪慧过扰其心,不信解住忍功德,分别美恶持不善,如无功德王名称。”(如狐称狮王)又说:“于慧无勤心若执,彼见不成遍清净。”

(摘自《灭除心暗曼殊意光论》郭和卿著述)

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