毗卢遮那佛是中央佛，表法界体性智
我们今天继续讲文殊法，上次我们讲了“一心顶礼毗卢遮那佛”，毗卢遮那佛是中央佛，表法界体性智，我们能够悟到法界体性的这种智慧就叫法界体性智。
佛法的作用，
就是要让众生达到法界寂静的本来面目
“本寂无生义，无生灭法门”，整个法界的体性、整个法界的真正的面貌是怎么样的？法界是寂静寂静，法界没有生灭，不生也不灭，这是法界真正的体性。有生灭就不寂静了，我们众生就不寂静，一直在生死中流转。佛法就是寂静，佛法的作用，就是要让众生在烦恼的生灭中，达到寂静的本来面目。我们的佛性就是如如不动，如如不动就是没有生灭，所以这个法门就叫“无生灭法门”。如果要修毗卢遮那佛的法，那么有一部毗卢遮那佛的仪轨。
东方阿閦毗佛表大圆镜智，能见法界的一切
我们今天讲“阿閦毗佛”，阿閦毗佛是东方佛，“表大圆镜智”。大圆镜智也是个比喻，就好像我们生活中的一个圆镜那样，这个圆镜极大极大，大到无可限量，世间哪有这么大的镜子？所以这是个比喻。虚空多大，这面镜子就有多大，整个法界一切的一切全在这面镜子里。可想而知，你能够在大圆镜智上修成就，你就无所不知、无所不见了，一切都明白，正好像一面镜子里能够看到所有的一切。
人间的镜子照的范围有限度，大圆镜智无所不照
当然人间的镜子还是小的，镜子大，你看到的范围也大，但是至少来说，镜子里反映出来的事物要比镜子本身大很多倍。人间的镜子，也许还没有我们脸大，但拿这面镜子一照，你们一百多个人全会在镜子里边照出来。但也有限度，超过了限度，有的就照不到了。
而大圆镜智，这面镜子无所不照，因为它是完全圆满的，这面镜子不是人间的镜子，这仅仅是个比喻。我们得到亲证以后，能够见到我们自己的本来面目，能够见到宇宙法界的本来面目，就好像这面大圆镜一样。
心不动，就能降魔
“离相无坏缚，降魔不动门”，我们修阿閦毗佛的法门是叫“不动门”。不动起什么作用？不动就起降魔的作用。我们为什么会对魔道发生感应？因为魔一动，我们心也动，这样一来，就跟魔道发生感应了。
对外界一切形形色色五欲的境，心不动，
魔就无法扰乱修行
我们解说的面广一点。外界的一切形形色色，五花八门，色声香味触，都会影响都会扰乱我们的修行，这种扰乱的外境，我们也可以称为魔。我们看到外面的色声香味触或者是财色名食睡，心一动，我们就被外境吸过去了，就等于说被魔吸住了。你心不动呢？魔拿你一点办法也没有，他就不能破坏你，那就等于把魔降伏了。
