有定力才能不动，才能不受外界的影响
要使我们心不动——不动就是一心不乱，不动就是入定，定才能不动，我们会不会被外界影响，就看我们的心里边的定力怎么样。有时候有觉悟的人也不容易受外界影响，不过有时候觉悟力量不足，还是会动摇，因为缺乏定力，如果觉悟了，定力又很强，那就更好。
禅定是降魔的，有人却说“修禅定要着魔的”，
这是谤法
我们经常说“禅定是降魔的”，因为修禅定的作用，就是叫你的心一动也不动，止住了妄念就是不动。外面流传一句话，“修禅定要着魔的。”这句话错了。应该说：修气功要着魔的，因为有的气功也打坐的。要说说清楚，现在有的人修的根本不是佛法，他也并不懂佛法，他表面上也吃素、拜佛、打坐，禅定他不懂，他根本是一个外道，冒充是佛法，像这种就叫“附佛外道”——附在佛教上面，打着信佛的旗号，其实他佛法不懂的，但他样子嘛好像也在打坐，所以人们就搞错了，以为他也是佛教。
还有的人呢，他自己禅定又不懂，佛法也不懂，他有宗派的偏见，尽量多说说别的宗派的坏处，表示唯有他这个宗派好。假如有人打坐出问题了，明明这个人不是修禅定着魔的，他或者是练气功出偏差的，或者是自己搞一套修出毛病了，或者虽然也学了一点释迦佛的方法，但自己把它改变了，这种情况多得很啊，那么他就抓了这一个机会开始诽谤了，说“修禅定要着魔的。”
真正按照佛的教导修禅定，不会出偏差，不懂佛法、自搞一套，才会出问题
如果咱们真的认认真真去调查研究，这个着魔的人，他到底是修的什么宗？他的师父是谁？他过去学了些什么法？可能他连禅定懂也不懂，就只知道打坐，那么人家就说“他是修禅定着魔了”。
我教禅定从1989年开始算起也十多年了，真正要算，七十年代我已经在教禅定了，不过是零零碎碎的，正式的有步骤、有系统正规的教，是从1989年开始的，没有一个出过偏差。所以如果你们今后发现有人说“跟傅老师学禅定出了偏差”，最好你们抓住这个例子，研究研究，搞搞清楚。我是喜欢把问题搞搞清楚的。
是不是他回去以后，全搞错了？怎么说“修禅定要出偏差了”？即使某些人居心不良，成心要污蔑，把他找来，从头到底彻底了解了解。
反对正法，一定是邪的，只有邪的才会反对正的
禅定明明是可以降魔的，怎么说“修禅定会着魔”呢？也许他本人就是魔了，到处在胡说八道。如果我们这儿是邪知邪见， 不是正知正见，不根据释迦佛的法来说法，那么你作为反对派还有道理。如果我们是正知正见，以释迦佛的正法来说法，你反对，你本身就是邪的，正的怎么会反对正的呢？只有正的反对邪的，邪的要反对正的。
对邪的势力不能害怕，你越怕，他越凶
所以不动不动，连心都不必动，何必怕？你越怕，这种坏人越是凶，你越动，他就越动得起劲。拿练武术的人来说，他们练武术的人讲究一个功夫，武打的时候，你脚跟站稳了，绝对不能动，除非你是自己移动。如果你被人家一推，你顶不住，脚跟一动，你刚刚动，他第二下“啪”，趁你还没有站稳，马上跟上来了，练武的人出手很快的啦。
