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文殊五字根本真言念诵法》
讲记 (
67-4(总第384)

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◎ 傅味琴 讲于 2003.10.7

释迦佛从没有怕过魔道外道,释迦佛成佛就是降魔成佛的

提要:

  • 没有定力,面对歪风邪气、邪师邪说,要么明哲保身,不敢说话,要么放弃原则,同魔握手,要么保护自身利益,反对正法,成了魔子魔孙

  • 面对邪知邪见,不敢挺出来讲话,就形成了佛门“魔道当世,外道猖獗”的局面

  • 在有觉悟、正知正见的正法道场,没有推销邪知邪见的市场

  • 好不容易达到清净、安定、团结的局面,能允许邪知邪见来破坏吗?

  • 释迦佛从没有怕过魔道外道,释迦佛成佛就是降魔成佛的

  • 不管有没有触犯他,魔道的本性就是要反对佛法,反对修行

没有定力,面对歪风邪气、邪师邪说,要么明哲保身,不敢说话,要么放弃原则,同魔握手,要么保护自身利益,反对正法,成了魔子魔孙

不管是外面世俗的、五欲的风气,邪恶的风气,还是佛门里的歪风邪气,尤其是邪师邪说,这些全是魔。有很多人,本来也有正知正见,结果一碰到这种情况,一对着魔境,他就动摇了,你一动摇,你怎么能降魔呢?开头是挺发心“弘扬正法,要佛门清净”,他只有五分钟热度。一种,看到对方实在太厉害,“唉哟,还是说话小心一点。”那么说话拐弯了,结果嘛放弃原则,跟歪风邪气去握手了,这能叫降魔吗?还有一种,后退了,不敢说话了。还有一种,“弘扬正法很好啊,佛门清净我也赞成,可是你说的话,不能影响我做的事情啊。你要叫大家清净,大家不要搞歪风邪气,你虽然没有指我名,可也把我牵进去了,就等于在管起我来了。”很容易变成魔子魔孙,自保平安。

面对邪知邪见,不敢挺出来讲话,就形成了佛门“魔道当世,外道猖獗”的局面

今天的佛门形势是如此的复杂、混乱,这些穷凶极恶、坚持错误的邪知邪见有多少?正知正见,肯挺出来讲话的又有几个?所以形成了“魔道当世,外道猖獗”,因为没人说话,只有人握手。

在有觉悟、正知正见的正法道场,
没有推销邪知邪见的市场

我们这儿是不可能受歪风邪气、邪知邪见影响的。说:“傅老师,你有多大本事?”我自己是没有本事的,可是这种歪风邪气、邪知邪见的人,用不着我花力气去赶走他,他们自己会跑掉的,为什么道理?文教部的同学已经个个觉悟了,邪知邪见在这儿找不到他的市场,他这票货推销不到我们这儿来。如果你敢推销邪知邪见,你就暴露了。你不推销,咱们还不知道,你就老老实实听听法吧,你竟敢宣扬你这一套,咱们一听起来是邪的,你一张嘴巴也讲不过五十张嘴巴。

好不容易达到清净、安定、团结的局面,
能允许邪知邪见来破坏吗?

前两年女众部有这么一句话,“今天我们好不容易达到了清净、安定、团结,能允许这种人来破坏吗?”这种人看错了地方!所以多少年来,只看到有人在背后阴暗角落里进行诽谤,没有看到过一个人能够在文教部,跟我傅老师面对面,搞一些破坏动作。一向只有别人怕我,我是不会怕别人的!

释迦佛从没有怕过魔道外道,
释迦佛成佛就是降魔成佛的

释迦佛从来没有怕过魔道外道,释迦佛成佛是降魔成佛的。你看见魔道外道这么怕,你能成佛吗?你没有降魔的魄力,你能成佛吗?

不管有没有触犯他,
魔道的本性就是要反对佛法,反对修行

魔道这个东西,你没有搞他,他也会来搞你,这是他的本性。你没有去触犯他,没有去惹他,他看见你也不高兴。释迦佛在菩提树下,又没有去惹魔王波旬,因为魔王波旬心地就是自私嘛:唯有我是最最彻底正确,你们想修行,离开五欲,你们完全错了。他思想上认为你们错了,不管你惹不惹他,他总是反对你。你想跟魔道握手,太太平平,你想错了。

 

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