业障重、烦恼重，更要刻苦用功。劝人只念一句，耽误了多少人断烦恼的修行时光
末法时期众生业障重、烦恼重，更要刻苦地用功啊，更要把药的分量加重啊！哪有轻飘飘轻飘飘，就能把病治好的？看看效果呢，几十年来、两百年来，就是这样一句念念念，念到后来，年纪越大，烦恼越重，耽误了他断烦恼的时光啦，这些都是事实嘛。所以到后来，人家就说了一句话：“你想度众生，现在什么时候了？末法时期了！末法时期众生还度得了啊？”事实是他度不了，因为他也去度过，这个也度不了，那个也度不了。
不是末法时期众生度不了，是不懂法的人度不了
一次我去一个老居士家里，一坐么难免要聊几句，我么三句不离本行：要发菩提心啊，要度众生啊。他马上脸色很严肃，来问我：“你口口声声度众生，我请问你，你度了几个众生了？现在末法时期，还度得了众生啊？”我又不能拖他去看看：“你看看，这些都是我度的人。”所以度不了众生的是他们，因为他们不懂法呀，怎么度得了众生？事实也是度不了。
有法，就能使众生改变
能度众生的是我们，摆摆事实嘛，别的地方都不说，也不说深圳，也不说广东，也不说上海，就说一个厦门，厦门的年轻人经常到寺院里去，去了几年，照样搓麻将、抽香烟、头发涂了摩丝，怎么一到我这儿就变掉了？不是我傲慢，别小看了我这个居士，你度不了，不等于我度不了。我今天说这个话，全是摆的事实，事实胜于雄辩。
不改正自己错误，还拼命抓人家小辫子，
尽让众生气恼，当然“众生度不了”
可能你们当学生的，现在也觉得“众生度不了”，是你们，不等于我。到底中间有什么区别啦？你们方式方法不对头嘛，既不改正自己的错误，又拼命去抓人家小辫子，连象牙筷里还要找一个雀斑出来。好比你看姑娘的脸总要有点礼貌，你大概看看就可以了，你盯着人家看干什么呢？真给你看出来了：这个脸上有个雀斑。我就没有看出来。那么你看出来，姑娘给你搞得不好意思了，她心里怄气了。所以要“不伺他非”。
好，今天讲到这儿。
