肯吃亏、不计较，就能树立威信，获得尊重
像我们这儿，遇到这种情况，只好报告傅老师，等傅老师来讲道理、评理，他就服了。为什么同样的话，我讲出来，“这个事情是人家有道理，你呢应该要明白。”他就马上听？这跟一个人在别人的心目中，值得不值得尊敬大有关系！
你在他心中的威信怎么样？怎么样去树立别人对你的尊重？那要靠你平时给人家一点好处啊，也就是说，你平时一向都肯给人家让步的，这么样你也宁愿吃亏，那么样你也宁愿让步，跟人家不计较，你偶然说一件事情，你摆你的道理了，他马上听你的。
这种做人的道理，你们年轻人应该要懂。说句实话，你们老年人也应该懂啊。按理来说，老年人人生经验丰富，道理懂得多，应该矛盾少，而今天恰恰相反，老年人跟老年人之间的矛盾，比年轻人跟年轻人之间的矛盾还要多，可见得你们过日子过了这么久了，到了老年，还是不懂得怎么做人。
每个人都肯让步，就是平等
大家都肯让步，每个人都肯让步，这就是平等。肯让步，就没有贪心了。表面看起来：我一让步，我吃亏了，你占便宜了。这是暂时现象。慢慢你让步让步，对方也受你的影响，他也让步了，如果大家都让步，这个地方就是平等。
人世间不可能达到绝对的平等，
微风稍微吹一吹，平静的水面就要起波
要在人世间保持绝对的平等，那是不可能的，因为咱们现在的一切都是凡夫境界。比如说，面盆里一盆水，咱们常说“水面是平的”，如果你放在一个小房间里，一点点风也没有，一点点震动也没有，那可以是平的，可以平等。如果你搬到生活里去，你只要从小房间里搬出来，微风稍微吹一吹，它就要动。
何况各人有各人的观点，各人有各人的想法，各人有各人的标准，你以你的观点、你的标准，朝你的方面去想，你认为有理；他以他的标准，朝他的方面去想，他认为他有理。
身份都是佛弟子，目的都是断烦恼，
就要按照佛法改造自己
所以不管是谁，你来到文教部了，应该要认识到你的身份、你的目的。你来到文教部了，你的身份就是佛弟子，你的目的就是来断烦恼。修行就是改造自己，这一点要弄弄清楚。
拿你们年轻人来说，你来到文教部，已经不是在妈妈身边娇生惯养的一个宝贝了。拿到你们老年人来说，来到文教部，你的身份是佛弟子，你不是老奶奶了。你们做子女的，在家庭里，父母宠爱子女，弄到后来都是父母让步的，那么你占便宜占成习惯了；你们年纪老的在家里边，总是小辈对你让步的，你就是说话说得过分一点，小辈也不计较的。在这里可就不行了，说一个比方，一个年老的跟一个年轻人在一起，按照世俗家里的一套，这里就不行了。年轻的就不承认你是奶奶，“在奶奶面前我可以不开口，但是你不是我奶奶，我就不买你的帐。”另外一面呢，年老的看见年轻的，“你不是我小孙女那样的宝贝，我就是不肯在你面前让步！”
放下过去的习气、生活习惯、身份，完全按照佛的教导，走佛的路，就能做到安定团结，平等平等
所以只有一个办法：把过去的习气、过去的生活习惯、过去的身份全部放下。咱们文教部这个团体，完全照释迦佛的教导，走释迦佛的路，那么当然完全可以做到安定团结，完全可以做到你不占我便宜，我不占你的便宜，平等平等。为什么有时候不能做到呢？就是刚才所说的，没有放弃自己原来的身份，没有放弃原来的习气。
