社会上认为合理的现象中也包含着贪瞋痴
所以这个贪啊，范围很广的呢！咱们说起来总是说：财色名食睡，财排在第一位，可是贪心不完全是一个贪财呢，贪是普及到各方面的。有许多事情，看起来是理所当然，可是在佛弟子看起来，里边就有漏洞。比如从前物资供应紧张，买东西都要排队，可是有人就是不遵守规矩，不肯排在后面，他要插队抢购。在他看来，这是正常，因为他想买到东西，那么当然以自己能买得到为合理了。但是在佛门看起来，你能够让给人家就让给人家吧，因为你不一定是非常需要，人家可能非常需要，你抢购到了，别人就买不到了。所以社会上的一切，在现有的觉悟水平上看起来是正常现象，可是在佛门看起来，里边都包含贪瞋痴。
要对一切，包括人、物，都彻底没有染着
不要说这种品德败坏的事情，就拿普普通通生活中的情况来看，我们佛弟子修行要怎么修？要对一切没有染着，要做到“正真无染着”，“正真”是什么意思？就是你要做到彻底，你不彻底，你还是有染着。“染着”就是你染上了烦恼，“染”就是烦恼的意思，你有一点烦恼，就是染着了烦恼。
那什么东西最容易使我们染着？无非是两种：对人、对东西。人就是“我”，东西就生活上的一切所需品、物件，就是“我所”，无非是人、物两种。
贪爱越重，染着越厉害，越难以拔掉、难以离开
对人有贪心，一般我们一讲到贪爱，对人有贪爱心，或者嘛你们有感情，或者嘛男女之间贪漂亮，一有了贪爱心，已经染着了。“染”就是不清净，贪爱越重，染着越厉害，将来越难以拔掉，越难以离开。
身外之物也是如此，其实名和利全是身外之物，可是人染着得很厉害。
如果佛门也跟世俗上差不多，
就不成为一片净土了
我现在跟外界接触得并不多，我现在几乎都在佛门里边。我回到文教部这段时间，几乎是不出门了，整天就在这个铁门里边，仅仅每天早晨出去散散步，过的生活，虽然比不上闭关嘛，也跟安居差不多， 所以对社会倒远离了，感触也不多，可是对佛门里的一切一切，感触很多。
有人说过：现在的佛门，跟佛门外面差不多，没什么两样。这样子还叫佛门吗？咱们进佛门的目的就是想找一块净土，安安稳稳的，大家在一起学法修行，佛弟子本来就是一家人么。如果佛门跟社会上差不多，那佛门也不成为净土了，同样忍受各种各样原本不应该有的种种苦难。
还有的人说：现在的佛门里边，比佛门外边社会上的人还要糟糕。这个话呢我就不表态了，大家有大家的看法，由你们自己去看吧。至少来说，可以承认一点：佛门今天的复杂性比社会上的矛盾还要复杂。这不是一个两个三个四个人有这个体会，很多人都有这样的体会。所以引起了很多人发了菩提心后来又退心，很多人发心想在一个广大的范围内把佛教管管好，后来自己也觉得能力不够，就缩到自己的小范围里去，把自己的小范围管好就算了。
口里讲深信因果，却不根据佛讲的因果，
而是他自己以为的因果
佛门里边是讲深信因果，那些挂名的佛弟子，恰恰是根本不讲因果，他即使也讲因果，他是讲他的因果，他认为“我这样做，我认为是对的，那么就是好的因果。”这不是根据事实，也不是根据佛法的标准，而是根据他的标准。
