要断男女心，只有多听法，好好去实践，
全力以赴走上修行的道路
众生哪个没有男女心啊？只有一个办法：你自己听了法以后，好好去实践，听了法以后，自己好好的觉悟，要全力以赴，去走上一条修行的道路，只有这样一个办法。你听法听得少，还是不行的。
在道场里，整天念经、讲法、修定，
即使男女心还没有断除，也在增长觉悟的力量
不管是小住还是你们拿探亲假回去的人，每个人心里都明白：在文教部的这颗心，跟回家以后的这颗心，两样的。所以只能用修行的办法，因为文教部是修行的地方，整天念经、讲法、修禅定。即使你男女心还没有完全去掉，至少你不会采取什么行动，你不会去胡思乱想。即使胡思乱想了，你心里在想，你口里也讲不出来呀。
你总不能够眼睛傻乎乎傻乎乎在看天空，人家问你：“你看什么？”“想想么。”“想啥呀？”“唉，没什么没什么，我在修空观呀。”（众笑）你总不好意思说：“我年龄也大了。”这个话就说不出来了。假如不小心说出来了，人家一听，“你年龄也大了，啥意思啊？”“没什么,没什么，因为我觉得我年龄大了，得好好用功。”“唉，那就对了。”（众笑）所以修行是你自己的事情啊，别人给你帮助，是有一定限度的呀。
修行要修心
修行要修心。拿我们这儿来说，在行动上，我们可以通过规章制度、修行法则来进行约束，可是你不修心，这个谁也管不了。修行修心，这个话在我们这儿是相当重要。
观心不是什么念头也不起来，
而是要看看自己起的是什么心
平时我们经常想一想：自己今天起了多少贪心？清净心多少？“有贪心”多少？“无贪心”多少？真正的观心法门是照佛的方法，就是那么观的，在自己心上培养自己的觉悟。并不是像有的人修的观心法门，光是看着自己一颗心，一个念头也不起来。所谓看念头看念头，并不是念头一起来就错了，那变成无想定了。什么都没想，那是无想定，那是外道的修法。
真正的“看念头”，是当念头起来的时候，你要看一看：自己起来的念头究竟是烦恼心还是觉悟心？你起了一个觉悟的心，有什么错呢？为什么不让它起来呢？主要要看住，不要让烦恼心起来。
烦恼心起来了，不能不理，也不能跟着走，
要起惭愧心，马上提高觉悟，痛改前非
那么烦恼心起来了，怎么办？也不能不理它，也不能跟着它走，烦恼心起来了，应该产生惭愧心，自己要对自己呵斥，要看到烦恼的过患，马上要痛改前非，马上要把觉悟提高，这才叫修行。
能去掉贪瞋之心，就能出欲界
我们修宝生佛的平等法门，要好好的看住自己的贪心，不要让它随便的活动、泛滥。如果我们能够去掉男女的贪欲，去掉对众生的瞋恨心，我们在三界之中就能够，第一步出了欲界。欲界，以这两个欲最最厉害：一个是贪心，一个是瞋恨心。
修阿弥陀佛净土法门，就要修离开瞋心
下一次就要给你们讲西方佛，阿弥陀佛是净土法门，净土法门怎么修？净土法门就要修离开瞋心，你不离开瞋心，怎么叫修净土法门？
好，今天就讲到这里。
