杀生的原因，一个是贪，一个是瞋
我们今天讲的是杀戒，为什么会杀？总的来源是两个，一个是贪，一个是瞋。贪的面就广了，你贪好吃，你就会去杀鸡杀鸭，乃至于你贪财也会杀。那么你恨呢？你恨心一来也会杀，恨心猛烈的话就会杀人。也就可以说清楚，我们在起杀心的时候，心里一定有瞋恨心。
贪瞋痴一来，就要下三恶道，
佛说：瞋恨地狱道，贪吝饿鬼道，愚痴畜生道
佛说过的：瞋恨堕地狱。贪瞋痴一起来，死了就要下三恶道。那么是不是百分之百下三恶道呢？这还说不定，要看这个人情况怎么样。每个人情况都不一样，有的人贪瞋痴不太严重，没有发展到行为上；有的人呢，虽然发展到行为上，可是他造的恶业也不是很严重；还有的呢，虽然他已经发展到行为上，照理来说，应该要下三恶道，可是他过去世或者今世，培福培得很大，福气很厚，由于福气力量大，那么先受福报，就把他该下的三恶道暂时挡住了，等到福报享完了，还是要下三恶道。
佛说过，贪吝——就是贪心大——死了下饿鬼道；瞋恨心大，下地狱道；愚痴心大，下畜生道。一般来说，地狱道最苦，饿鬼道好一点，畜生道呢？比饿鬼道地狱道好得多，这是根据恶业的轻重。
愚痴的人没有智慧没有觉悟，但也干不了极大的坏事，恶业相对轻，故下畜生道
拿愚痴的人来说，愚痴的人没有智慧，没有觉悟，可是愚痴的人一般也干不了极大的坏事，因为他愚得很。人世间极大的好事，也是聪明人干的，极大的坏事也是聪明人干的。愚人虽然经常干坏事，但是他没有聪明人干得那么厉害，所以下三恶道还下得比较轻一点，掉在畜生道里。
持不杀生戒，更重要的是要修慈悲心，
消除自己的瞋恨心
佛说瞋恨堕地狱，人因为瞋恨而起杀心，他的果报必然堕落到地狱里去。我们了解了这一点，我们持不杀生戒，就使我们在戒的保护下，免去了下地狱的苦。更重要的是，既然杀是由于瞋恨心引起来的，那么我们修行人要修慈悲心，要消除自己的瞋恨心，这是最最紧要的。
人间妙五欲，就是地狱五条根
我们看这个颂，“著财色名闻，乖违起忿恼”。这种事情在世俗生活里，到处都有，无时无刻不在发生，都是执着于财、执着于色、执着于名。世俗生活里辛苦追求的就是财色名，当然，也包括食和睡，这些就是五欲。按照佛的教导，人间妙五欲就是地狱五条根。但是世俗人不会有这样的警觉，因为他们没有接受佛的教导。
五欲中，最厉害的是财、色、名
当然财色名食睡，最最厉害的还是“财色名”三个。财是第一位。我经常从报纸上看到，犯罪的、坐牢的、枪毙的，差不多都是由于财色名引起来的，所以这儿讲，“著财色名闻，乖违起忿恼”。如果你稍微有点不顺心，人家违背你的意愿，达不到你的要求，起了矛盾，那么马上要起忿恼。“忿”就是气愤、冒火，“恼”就是恼起来，那么马上吵架，乃至于打架，乃至于犯罪、杀人。
前世善根萌发了，一心想求法，
遇到再大的困难，乃至有所牺牲也不在乎
在没有来这儿学法修行之前，你们在世俗的生活里，这些可能全知道吧？听也听得多了，看也看得多了，而且自己亲身也经历过。你们今天有觉悟，来到这儿学法修行，这是你们过去世的善根，跟佛有缘啊。这个善根一到时候，它就会开花结果，所以你们今天有觉悟，要想学佛法修行。
众生有觉悟，同时也有烦恼。觉悟来了，哪怕千里迢迢，种种困难，他都能克服。我们文殊院也好，法雨山佛学苑也好，大般若佛学苑也好，经常有些同学千里迢迢来。还不止千里迢迢，有许多人来求法修行，坐了四天四夜火车，那可能真是万里而来了。这就是觉悟的花开了，无论怎么困难，他都能顶得住，一心为了求法，即使有点牺牲，他也毫不在乎。
