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《四根本修心要门》讲解

三、杀戒摄修(1-5)(总第226)

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傅味琴讲于开化文殊院 2009.6.6

世俗心起来了,觉悟就起不来了,再也不会去想财、色、名带来的痛苦

提要:

  • 世俗心起来了,觉悟就起不来了,再也不会去想财、色、名带来的痛苦

  • 喜欢一个人,就觉得他样样好,这都是受了蒙蔽而形成的片面印象

  • 一门心思,想回世俗追求五欲,对老师、同学善意的劝导,也会看成是恶意

  • 封建礼教的孝道,就是培养儿女什么都要听父母的

世俗心起来了,觉悟就起不来了,
再也不会去想财、色、名带来的痛苦

可是他在这么想的时候,他就是片面了,他只想到这一面,而另外一面,他再也不会去想了。为什么不会去想?因为另外一面跟这一面有抵触,是相反的,所以他就感应不起来了。

另外一面是什么呢?就是要觉悟到,即使你发了财,亿万富翁也很痛苦啊;即使你成了名,成名的人也很痛苦啊;即使你有了男女的情爱,现在正像佛所说的,男女的情爱,结了婚做了夫妻,夫妻的床就是杀人的地方。这不是我说的可怕,报纸上经常看到的。而报纸上刊登出来的事情,可能还不到万分之一吧?因为报纸只有几张呀,能登出那么多的报道吗?

喜欢一个人,就觉得他样样好,
这都是受了蒙蔽而形成的片面印象

就好比,一个人如果喜欢另一个人,看中另一个人,在他眼里、心里完全是片面的印象,好像这个人什么都好。其实哪有什么都好的人,人都不是十全十美的。别人告诉他,“这个人你要小心啊,她有什么脾气什么脾气,她现在对你好,不过是蒙蔽,你不能片面看问题。”

你怎么劝他,他听不进去的。因为他听进去你这些话了,他必须要转变自己的观念,可是他在喜欢这个人、看中这个人的时候,他肯转变这个观念吗?一转变,他喜欢的人,他就得不到了。非但转变不了,还会帮这个人说话,“哎呀,我知道我知道。人总有点小缺点,人哪有十全十美的?”意思就是你别大惊小怪,即使这个人有一点缺点,每个人都是这样,都有缺点的。他听不进去的了。所以感情是最害人的东西,因为感情中包括着爱和恨。

一门心思,想回世俗追求五欲,
对老师、同学善意的劝导,也会看成是恶意

所以有个别同学又回去喽,回去的时候,同学们都劝导他,可是劝不过来。劝不过来么还是可以回去的,因为我们这儿是来去自由的,你来也可以,去也可以。说到底宗教信仰自由嘛,别说你回去,就是你今天不信佛教,信别的宗教了,咱们也不能干涉你,个人有个人的自由嘛。

有些人即使去劝他,他对你劝的好意,他也是认识片面,认识偏掉了。一个人想干什么事情的时候,他的心态观点往往是片面的,如果在这儿他住不下去,他想回去了,他一门心思、一个心眼儿就想回去的念头,那个时候,你再劝说,他也听不进去,而且会把你的好意看成恶意。

封建礼教的孝道,
就是培养儿女什么都要听父母的

比如从前我们在福鼎的时候,有母女两个人来,母亲想回去了,女儿不想回去,女儿坚持要在这儿学法,母亲一门心思的想回去。当然喽,如果母亲开明一点:你要学么你就在这儿学,我也支持你,我要回去么就回去喽。可是在中国,受封建礼教的影响下,中国的家长可能没有这么开明吧?在封建礼教的影响下,儿女什么都要听父母的,如果你不听父母的,父母大为冒火啊,因为他认为你不孝。

封建社会的孝道,就是从小培养你:从小就要听父母的。我从前看过一部电影,好像是巴金写的《家》吧,一个母亲年纪还不老,算中年,为了要表示她教子有方,故意在人面前演一场戏。她的两个孩子已经长得很高了,大概有十五六岁了吧,她当着大家的面,也没什么大不了的事,就叫孩子:“跪下来!”孩子就毕恭毕敬的跪在母亲前面。她感到非常满意:你们看我教子多么有方,我儿女多听我的话,多孝顺我啊。

 

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