经念熟了，又会妄想纷飞，就要换一本经念
当然了，最后经念熟了，又出麻烦了，经一念熟，有个本事，根本用不着想，背也背得出，所以一边念一边打妄想，经念完，妄想打完。（众笑）那么怎么办呢？那就换一本经念，你换一本经念，这本经你不熟的，你要想念好，你就得一个劲看着念，你怎么会打妄想？这些都是科学的办法呀。总是念一本经，念得熟里熟，眼睛闭起来都会背，跟着大家，或者是一个人念，那简直是在唱小调。唱小调的人从来不会把小调忘记，因为他很熟了。
修完禅定，保持不动，
只要心里起个头，经文会自动转下去
你试试看，你修完禅定，你先不要出定，也不要起来，你保持原状，你就开始念经，是心里念，可不要嘴巴念。你只要起个头好了，譬如你们修文殊法，你只要起个头，心里动一动，“南无皈依……”，它会一直转下去的，是自动化的，一直会转到你最后念完，因为你早就背出来了，这个叫心轮转动。所以说修定是细的念诵。
修定作观时心里也在念，所以是细的念诵
即使你不念经，你修循身观也是心轮转动，“头发、头皮……”，你心里还是在念嘛，就是一直这么转。
佛教弟子修行就是“非诵即禅，非禅即诵”
既然讲到这里，就要说明，我教你们修行的办法，就是我师父教我的办法，师父的办法就是释迦佛教的办法，释迦佛教我们修行就是这个办法，“非诵即禅，非禅即诵”，凡是佛的弟子，怎么修行？就是念诵和修定，就是这两种。你不在修定，你去念诵；你不在念诵，你去修定，修行人就是忙这两件事情。哪有现在人自己搞出来花样这么多了！
真正开光就是念经，没有那么多仪式
现在人忙得可多了，大殿要上梁喽，上梁就上梁呗，那么发请贴了；开光，发请贴了……
我也看见过开光，因为我有时候也去参加开光，这个主持开光的人有一支笔，还有一面镜子……那么镜子嘛，可能因为他要给佛菩萨开光，所以拿镜子把太阳光反射过去，大概是这个意思吧。拿支笔干什么呢？据说佛菩萨眼睛看不见的，所以他喊“开，开”，能使佛菩萨开眼睛。（众笑）所以有位法师说了，“到底是菩萨给你开光，还是你给菩萨开光？（众笑）到底是菩萨使你开眼睛，还是你使菩萨开眼睛啊？”我们从前开光没有这种仪式的，我们开光就是念经。
还有佛菩萨生日，说嘛说是法会，但是从来不讲法的，那么干什么？敲敲、打打、念念，请客吃饭。
如今的佛弟子，许多的忙都是在忙废事、说废话，跟了生死一点关系都没有
你们在家居士也忙啊，在家居士比庙里人更忙。庙里人忙庙里事情，在家居士一个法会，一个开光，一个升座……哦，又要赶得来，明天不赶庙么赶别的地方，这家喜事那家丧事，叫红白喜事，都要到。这么忙干嘛呢？这种事情跟了生死有关系吗？
前几年我在南京宝华山隆昌寺主持僧伽培训班，那可能是二十年前。我刚刚从楼上走下来，培训班的一个小和尚跟我打招呼，“老师啊，今天雾很大啊。”我跟他说：“雾大跟你修行有啥关系？”（众笑）尽忙废事、说废话了。
修行人不学世俗客套的打招呼，这也是废话
我是说说例子给你们听噢，我是不怪你们哦，你们都是好意哦。以后我走路，千万别跟我说，“老师啊，今天雾很大。”废话！你看见了，我也看见了。（众笑）世俗人嘛打招呼，修行人打什么招呼呀？
只要按照释迦佛的教导，天天念诵、修定，
天上自会掉下个欢欢喜喜
再说下去，释迦佛的教导，历代祖师一代代传下来，那么我也这么样告诉你：怎么修行？每天念诵，每天修禅定，还有什么第三件事情？我当年就是这样，从1952年开始，1954年上五台山且不说，1952年、1953年这两年，我每天都是就做这两件事情，先修定后念经，念完经去上班，天天这样。而确实出现了天天高兴。问我为什么天天高兴，我说不出来。人家说：“天上不会掉下林妹妹。”可是我当年确实天上掉下来一个欢欢喜喜，我从来不练长跑的，可是我走路非常快。
说：“老师啊，你有拿到这种收获，我们也天天念经，天天修定，怎么我们修得这么苦呢？”你要我回答，可以，那么明天回答，（众笑）今天时间到了。
