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初发菩提心修行观法 (78-8) (总第617)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2009.3.19

十全十美的只有佛,末法时期当师的,都有对的一面,也有错的一面

提要:

  • “如说修行”也可以解说成“如师说修行”,佛在世以佛为师,佛涅槃后以戒为师

  • 依师而修,这个师必须是善知识,不能是无知识、愚知识,更不能是邪知识

  • 十全十美的只有佛,末法时期当师的,都有对的一面,也有错的一面

  • 只说好不说坏,这是片面,功德要赞叹,看到缺点,要互相帮助

  • 盲目崇拜,造成末法时期的佛门错误泛滥、邪的势力发展

“如说修行”也可以解说成“如师说修行”,佛在世以佛为师,佛涅槃后以戒为师

还有一点要跟大家说清楚,“如说修行”,也可以解说成:如师说的修行。佛涅槃了,佛在世以佛为师,佛涅槃后以戒为师。戒也是利益众生、保护众生的,不杀不盗不邪淫不妄语不饮酒,不是保护众生吗?止恶修善,止恶保护众生,修善,利益众生。以戒去修行,谁来反对你?除非他是邪的,除非他是破坏佛法的人,那是魔王波旬的徒子徒孙,他是专门搞破坏的。

依师而修,这个师必须是善知识,
不能是无知识、愚知识,更不能是邪知识

依师而修,师必须是善知识,这个知识是善,所以叫善知识。如果他的知见是恶,那叫恶知识。如果他对佛法懂也不懂,那叫无知识。如果他不求智慧,去学愚,那叫愚知识。每个人都会自讲一套,那是他的知识。释迦佛只教我们跟善知识学,亲近善知识,远离恶知识。

说得细致一点,因为现在时代不同,很复杂,也不能跟愚知识学,也不能跟无知识学,因为跟无知识,你学不到东西的,更不能跟邪师邪说学,学了,你将来也会有成就的,那是邪成就。你跟善知识学,就跟佛学一样。所以佛涅槃了,我们必须跟善知识学。因为善知识不是愚知识,不是无知识,不是邪知识。当然更要说清楚的是,善知识理解佛法没有理解错,善知识必须按照佛法的知见,来建立自己的正知正见。

十全十美的只有佛,末法时期当师的,
都有对的一面,也有错的一面

现在末法时期,凡是当师的,都有对的一面,都有错的一面。比如拿我来说,你们跟我学,都称我“老师”,也有一个“师”字。像我称“老师”比较合适,你们现在年轻人讲课,同学们也称你们“老师”,比较勉强,因为我80岁了,所以“老”,你28岁,还不够老,勉强得很。记住了,28岁噢,别摆老资格,人家称你“老师”,要“惭愧惭愧”。

拿我这个老师来说,有正确的一面,也有不正确的一面。凡夫众生不可能十全十美。十全十美的人有没有?有,是佛。如果说这个人怎么好怎么好,十全十美,那没有的。那都是人吹出来的、捧出来的。说:“他说得也不错啊。”是不错啊,但你讲的是片面,你没有说全面,说全面了:他还有不对的一面呢。

只说好不说坏,这是片面,功德要赞叹,
看到缺点,要互相帮助

中国人有个传统,“我只说好不说坏,总有功德呗。”只说好不说坏,这叫片面。片面看问题就不叫全面。明知道他有缺点,你也不看,你也不认可,你也不说,释迦佛没这么说过吧。释迦佛提倡:看到他有功德,要赞叹,看到他有缺点,要帮助他改正。释迦佛说过,同学之间要互相教导,互相帮助的,帮助啥呀?帮助他改正缺点呀。如果每个人都没有缺点,还帮助啥呀?

盲目崇拜,造成末法时期的佛门错误泛滥、
邪的势力发展

释迦佛自己也说:你们不要仅仅因为对我崇拜,就完全相信我的话。现在末法时期,只要是他崇拜的人、他相信的人,讲的话全部相信。当然这里面自有巧妙。有一种巧妙能够使你闻到一个屁,你也会说香的。你们如果想学,那我告诉你。我先告诉大家:“如果你使我生气了,我放出屁来肯定是臭的,因为气出来的屁,还会香吗?”假如我放屁了,我再问旁边人,“香的还是臭的?”“香的香的。”其实屁是臭的,哪有香的屁呀?就因为我这么个巧妙,他就不敢说是臭的,因为一说臭,“嗯,你使我生气了。”正因为各有巧妙,使你不敢说,所以错误会泛滥,邪的势力会发展。

 

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