所谓“法门”，有法才有门，才能走进门
法上的智慧，你怎么能不学呢？法门法门，你没有法，哪来门呢？各个法门都必须要有法呀。比如说净土法门，净土法门如果没有法，你要进净土没得门啊，要有法，你才能够走进净土这个门啊。即使确实给你往生到莲花里去了，莲花是关闭的了，要到一定时候方才能花开见佛，当然上品上生么快，下品下生最慢了，十二大劫才开花，计算成年份，要等160亿年才能够开花。
要花开见佛，必须要有法
实际上莲花是个比喻，你要花开见佛，你没有法没有门，你即使到时候了，你没有门，怎么开门？你也出不出去啊！也就是说，你想真要花开见佛，你必须要有法呀，你没有法，你修不到这个程度的。
没有法，都是在盲修瞎练，没有希望
没有法就没有门，你盲修瞎练，你什么都没有希望。因为你没有法，你走了歪路，还有什么希望？
声闻弟子都要靠听法才能修行成就
没有法，除非你是特别的利根，这种人有没有啊？有啊，就是缘觉，缘觉又称“辟支佛”，他是无师自通，即使没有佛出世，他照样能够自己悟道。你有这个根机吗？你今天皈依释迦佛，那就是释迦佛的弟子，称声闻弟子，释迦佛讲的法你不听，你怎么叫声闻呢？既不是声闻又不是缘觉，那你到底算什么呢？
就算缘觉吧，他也不圆满的，缘觉又称为辟支佛，这个“佛”可不是释迦佛的佛，可不是阿耨多罗三藐三菩提的佛，仅仅是了生死了，和释迦佛相比，他的智慧不大的。
依靠法上的智慧，才不会做错，不会走错路
“行”就是我们修行人走的路，“行”就是我们修行人身口意的行动，那必须要依靠法上的智慧，你才不会做错，才不会走错。所以你今天皈依了，又受了五戒，作为一个居士，你必须要具足智慧啊。
喜欢学愚的人，如果真的称他“愚人”，
他又要怄气，岂不自相矛盾
现在有人特别喜欢用“愚”这个字，说：“要学愚，做愚人。”称自己是“愚弟子”，或者“愚僧”。结果佛门里有些人要学智慧，有些人要学愚，可没有人把这个区别明确一下，没有人敢说：“你是慧行，他是愚行；你是有智慧的师父，他是愚师；你是聪明的弟子，他是愚弟子。”可没有这么个称呼。我想呢，假如有了这个称呼，那些愚的人可能听了要怄气。怪了，把愚抬得这么高，又喜欢学愚，可是你真的称他为“愚人”、“愚僧”，他就要怄气了，这矛盾不矛盾？
释迦佛从没有讲过愚法
现在学愚的人也称“法师”，释迦佛的法是智慧的法，学愚的人，这个法到底算什么法？愚法？！学愚法可不能算是佛弟子，释迦佛从来没有讲过愚痴的法。所以修行要根据法，讲经说法更要根据法，听法也要根据法，根据法来辨别：你有没有走错路，有没有讲错法。
学愚的人不敢说释迦佛是“愚”，
却用学愚把释迦佛智慧的法踢掉
那些学愚的人，敢不敢说“释迦佛是愚”？我看谁也不敢说，第一，违背事实，第二，你诽谤了释迦佛。你不敢说释迦佛是愚佛，你今天皈依了释迦佛，怎么可以学愚呢？所以愚跟智慧是对立的。如果咱们强调愚的话，所有的佛法就不好讲了，也没办法讲了。所有的法都是讲智慧，怎么可以抬高愚，把智慧踢掉呢？如果离开了佛经去说法，“就是魔说”，说法的人就是魔。
