优波斯那⑤
当时世尊因为这件事召集众比丘，也把病比丘喊来。病比丘听到世尊让他去，心中大喜，想到：“世尊大慈大悲，所以恩惠才波及到我。”于是虽然身体瘦弱，仍勉强支持到来，到后施礼坐在一边。佛说道：“贵子，你正遭受什么痛苦呢？”病比丘说：“我为病所恼，今天得见世尊，病情略有好转。”世尊又问：“今天你吃的是什么？”比丘回答：“今天吃的是肉汁。”佛说：“你所吃的是新鲜肉还是干肉？”比丘回答：“新鲜肉。”在天竺国，肉是不过夜的，人们所食或为新鲜肉，或为干肉。
佛又问他：“善男子，你吃肉之时，问没问是不是净肉呢？”比丘答道：“世尊，我病了很长时间，得到肉便吃下了，实在是没有问。”佛说：“比丘，你为何接受不净食？比丘之法：当施主施舍肉类食物时候，应该先问：‘这是什么肉？’施主若说这是净肉，比丘应再次观察，如果施主说的可信就吃，若不可信就不吃。”这时世尊就规定比丘凡是不净肉都不应该吃。如果是见闻疑的三不净肉也不应吃。要这样判断应不应吃。
（四）
这时优波斯那听说佛正是因为自己的缘故规定诸比丘不许吃肉，十分苦恼：就是由于我的原因令比丘永远不许吃肉。就对丈夫说：“倘若你能为了我请佛及僧明日来此，设置供养的话，那就太好了。倘若不能的话，我将舍弃我的生命，我是心甘情愿自己以身肉施与他人，你有什么可悔恨的呢？竟生出这种事。”
这婆罗门丈夫平时对三宝没一点信敬之心，听了妻子的话，为了他妻子的缘故进山林去找佛。到了佛的所在，说道：“请瞿昙沙门及诸位弟子接受我的邀请，明天到我家里吃饭。”佛默然接受了邀请。
这时婆罗门知道佛已接受了邀请，回家对妻子说：“沙门瞿县已接受了你的邀请。”于是优波斯那就吩咐家人置办种种食物、香花、坐具。第二天吃饭时间已到，派人去林中告诉世尊：“饭食已置办齐备，希望圣者按时前往。”
佛与诸位比丘著衣持钵前往她家，就座以后问婆罗门：“优波斯那现在什么地方？”婆罗门答道：“在某个房中病卧。”佛说：“将她叫来。”这时婆罗门就前去告诉优波斯那：“你师父叫你前去。”优波斯那说道：“我优波斯那在这里顶礼佛法僧，我现在有病在身，不能起身前往见佛。”
她的丈夫去对佛转达说：“优波斯那礼佛法僧足，但因我有病在身，不能起床前来见佛。”佛告诉阿难：“你前去告诉优波斯那‘你起床前去见佛。’”阿难就去告诉优波斯那：“世尊叫你前去见他。”这时优波斯那就于卧榻之上合掌说道：“我现在礼敬佛法僧，我想见世尊的心情，如饥饿之人急需食物，如口渴之人极想喝水，如身处寒冷之人盼望得到温暖，如身处炎热之人想念冰凉世界，如迷失道路之人想找到正确的道路，我想见佛的心情也是如此，心中虽很想去，可身体却动不得。”阿难回去将优波斯那所说的话对佛说了。佛告诉阿难：“连床带人一起抬来。”阿难按佛的话派人将优波斯那抬到佛的面前。当时如来身体放大光明，那些被佛光照到身体的人，颠狂者变得正常，散乱者变得安定，病者得以痊愈。这时优波斯那遇到佛光，所有的痛苦都消除了。当时的屋舍神用水给她洗伤口，并给她涂上药，使得伤口平复如初。
伤病既好，优波斯那立即起身下床，手拿金瓶，亲自行澡漱之水，盛上种种美食，色、香、味俱全，佛受食完毕，洗净手和钵，为优波斯那宣说微妙之法。所谓布施持戒，人天果报，生死过患，贪欲为害，出离灭乐，十二因缘轮转不息等法要，优波斯那听了佛所讲的妙法，断除了悭吝、嫉妒，成阿那含果。优波斯那家中眷属都受了五戒，其丈夫婆罗门抛弃邪见，信敬三宝，受优婆塞戒。当时在场的四众之中有得须陀洹的，有得斯陀含、阿那含、阿罗汉的，有发大道心的，总之无论大小人等莫不欢喜。
当时那些怖畏生死的人都这样想：“今天这位女人能做到这样，自割身肉来供养沙门，这真的是很奇特的事。我们舍弃世间的家宅、田园、聚落，难道还叫做难吗？”便各各舍弃聚落、家属，出家求道，精进修行，断除烦恼，都成了阿罗汉。当时此村落之中，人们开始信仰并修行佛法，使得佛法能够广大的阐扬流布。
因为这个缘故，有意志坚强之人，甚至女人，读诵经法，不吝惜身肉，得到诸般道果，更何况男人能够至心精进地修行道业，怎么能没有成就呢？因此，善男子们，应当勤修善法，怖畏生死，可以使烦恼微薄，脱离生死轮回，虽在此末法之时不能解脱，也会因此功德，于人天之中享受无穷的福报。弥勒世尊，不久将于五十六亿七千万年来此成佛，会为你等众生广说佛法，你们在那时随己心愿，可求得三乘道，都获得解脱。
大众都顶戴奉行。（完）（出自《贤愚因缘经卷第四·摩诃斯那优婆夷品第二十一》）
