先要引导众生走上解脱道，再使他们发菩提心，获得成佛的究竟安乐
今天我们讲“烦恼无尽誓愿断”，发了誓愿度众生，就应该不违背自己的誓愿。度众生，先要引导众生走解脱道，然后再使他们发菩提心，走上菩萨道，最后成佛。成佛是究竟的安乐。
众生即使有觉悟，发心出离生死，可是习气关系，经常反复无常，故要令其安稳
众生由于无始以来的习气，即使他觉悟了，愿意从生死轮回中离开，可是呢因为习气的关系，经常不得安稳，翻来覆去。觉性来了，往修行路上走；烦恼来了，往烦恼路上走。在烦恼的路上，很难想得起来：我要了脱生死。所以要“未安稳者令安稳”。
众生完全靠自觉修行很困难，
要自愿跟强迫相结合
众生不安稳，一时觉来一时迷，完全靠他自觉，那是比较困难的。世间上也是如此，一定要靠一点强迫，但是又不能够离开自觉，如果离开了他的自觉，去强迫他，那就等于把他看成囚犯。法律是不客气的，你不愿意受法律制裁，法律也得制裁，你做了坏事，判了刑，你不愿意进牢房，也把你拖进去，这是对已经犯了严重恶业的人，过去么叫王法，现在么叫国法，都不会对你客气，那完全是强迫。如果没有到这个时候，应该是自愿跟强迫相结合。
首先自愿进佛门，真正讲修行，
就不能只强调自愿
世间上办学也是这样。学校办学，都有规章制度，都有纪律，没有一个学校校长第一天对学生讲话：“咱们这个学校特别开放，你愿意哪一天来上课，就哪一天来上课，哪一天不愿意上课，就不来上课，哪怕听到半路里回去也可以，半路里忽然想来了就来。”我看全世界也没有这回事情。首先是自愿：你自己来报名，考试及格，正式录取；然后强迫：不准你迟到早退、无故缺席，否则的话就要受处罚。
一样的道理，在佛门里修行，乃至于出家进入僧团，或者在家当一个居士，或者么进佛学苑，哪有只强调自愿的？自愿只是你愿意来，不是把你拖进来，不是把你绑进来，是你自愿来的。来了么就必须要遵守制度。办学都是这么办的。
强调烦恼习气，不肯遵守规章制度，
办学办不好，修行也搞不好
回忆当初开学，有一些新来的同学不适应，这是正常的。可是由于不适应，她们就不肯遵守规章制度，强调烦恼习气的理由，进行了一些反扑，这样子这个学校搞不好的。这些都是烦恼发生的作用。我们即使不和高僧大德当初出家求法的情况来比较——我们是远远比不上他们的——我们也应该跟世间上求学的学校相同啊。
