只有圆满的法才能融化掉众生
最根深蒂固的我执习气
佛法讲究圆融，“圆”就是圆满，佛法本来就是圆满的，因为佛的智慧是圆满的，从圆满的智慧里流出来的法，当然也是圆满的。就好比母亲是人，母亲生下来的孩子也是人。“融”呢？“融”是融化，只有圆满的法才能够融化掉众生最根深蒂固的我执习气。一切流转生死、一切人生的苦，说起来是从烦恼来，实际上是从“我执”来，因为所有的烦恼都离不开我执。
众生的知见都是片面的
我执起的作用，就是执著“我”，进而执著“我的知见”，众生都是根据“我的知见”去想、去行动。片面的法，哪怕也是正法，哪怕也是能起作用，只能起片面的作用。就好比，有的医生看病能起全面的作用，有的医生看病只能起片面的作用，所谓头痛医头，脚痛医脚。
追求片面、强调片面，就逐渐离开了圆满的法
所以我们能够得到一个圆满的法，是极其殊胜的。为什么我要说这个话？根据末法时期的现实来看，法都不圆满了。而且末法时期佛门的众生还特别喜欢追求片面、强调片面，所以逐渐逐渐就离开了圆满。
迎合众生的惰性，把片面、点滴说得那么好，众生自然喜欢
还说出种种的理由来：哪怕我只抓这一部分，哪怕这只是一点一滴，照样能起作用啊。众生都有惰性，你把片面、点滴说得这么好，谁不喜欢啊？你说：“听法少听一点，也能成就。”那么谁不喜欢少听？说句通俗的话，坐着听法时间长了也很累啊。既能马儿好，又能马儿不吃草，谁不喜欢？也就好比说做没本钱的生意，谁不喜欢？譬如医生有两句话，有一句话：你要多劳动，你要多运动，多锻炼锻炼；还有一句话：你身体太虚了，要多吃点营养噢，回家多买一点吃吃。这两句话众生特别喜欢听后面一句，要吃好，简单得很，有钱就买呗，满足自己贪吃的欲望，谁不喜欢？
离开了圆满的法就叫法缘不足，
末法时期修行难成就，就是因为法缘不足
离开了圆满的法就叫法缘不足。在末法时期为什么修行成就这么困难，乃至于极其稀有？就是因为法缘不足。从法来说，到今天为止，大藏经还在，经书还在，虽然经过恐怖的十年动乱，烧掉了多少经书——打掉的佛像，还能塑得起来，烧掉了经书，没有原来的版本，你就印不出来了，挺可怕的。可是今天我们又恢复起来了，因为现在虽然是末法时期，但还不是末法的最后啊。到了末法最后，有福报的人只能够得到经书一页的一只角，都残缺不全了。
功德具足的善知识很难找得到，但不能说没有
每部经书都是圆满的法，应该法缘很具足吧。即使现在证果证道的人很难找得到，真正功德具足的善知识也很难找得到，但是至少不能说一个善知识也没有吧，还是能遇得到的。
如果有人说：“现在什么时候了，还有善知识吗？”这句话不对。从前发生过这么一件事情，有个人遇到一个女青年，他们都跟我学过法的，所以认得。这个人跟女青年说：“我有法宝给你。”那么女青年就跟着他去了。走到比丘寮房门口，这个女青年不肯进去，这个人说：“你进来，进来。”她说：“师父啊，你把法宝请出来吧，我进来不方便。”因为女居士不能单独进比丘的寮房。他把法宝请出来了，她恭敬地跪着接，就是一些磁带、VCD，还有什么书啊。
出来么，他又陪着这个女青年在庙门口前大道上走来走去，这个女青年觉得这样不好，因为一个女同志不能跟比丘单独走路的，只好离开他远一点。这个人说：“你真糊涂啊，现在还有善知识吗？快回去好好念经、念佛。”确实有这么回事。
