修行既不能凭自己的爱好修，
也不能凭别人的爱好修
修行千万不要凭自己的爱好去修，也不要凭别人的爱好去修。现在很多都是：要么凭自己爱好，要么凭别人爱好，你喜欢修什么，我也修什么。现在各种各样爱好很多啊，有人爱好专门念大悲咒，有人爱好专门念楞严咒，有人爱好专门念《金刚经》，其它经都不念，有人爱好念《心经》，有人爱好念《地藏经》，作为自己的爱好。那么来劝你：“这本经怎么好怎么好，你念了功德极大，我不会骗你的。”假如你说：“我已经在念那本经了。”他说：“你还得念这本经，这本经殊胜啊！”爱好的人总是把自己喜欢的，说得天花乱坠。我是没学这么多，大悲咒会念的，楞严咒我念不来。
学好戒定慧，就把所有的法都抓起来了
还有一个时期，有人特别弘扬《秽迹金刚》，说修了《秽迹金刚》怎么样子有灵感，也是爱好。结果有些人跑到我这儿来诉苦，“他叫我念，我就念了。他又说：念了要一直念下去，不能够不念，还说只能多不能少。老师啊，这个人叫我念这个，那个人叫我念那个……都说好，我现在念到晚上十一点还没有念完，实在受不了了。停下来么又怕罪过，怎么办呢？”只有一个办法，你听佛的呢。说：“佛说了三藏十二部，我更来不及了。”不是叫你一下子把所有的法全都抓起来，你抓一个戒定慧的圆满就好了，你把戒定慧学一学，然后随便你念什么咒、念什么经都好。还是勤修戒定慧，息灭贪瞋痴的好。求佛菩萨保佑，求灵感也不错，真正要成就还得靠自己，是自己解脱自己。
遇到真正能依教奉行的师，就应该由师安排，有步骤的修上去，这才稳当
有了师，这个师确实是正知正见，确实是依佛的教导奉行，你能够碰到这样一个师，你福报可大了。那么你不要在半路里动摇了，否则你很吃亏。那么就应该由师安排，有步骤的一步一步学上去，这样才稳当，叫“悉地安排”，这是为了保证你将来成就。
解脱难，就因为我执、我见不肯放下
我执、我见为什么这么难改变？你抓住了不肯放啊，如果你肯放掉，解脱很容易的。为什么解脱这么难？你不肯放，有时候放只放了一半，藕断丝连；有时候火虽然熄灭了，还不肯去拿桶冷水来再浇一浇，结果死灰复燃。
修行第一步要离欲，世俗心一起，
心就不安定，就容易起烦恼
你们同学为什么经常心不安，经常起烦恼，经常不坚定？因为世俗心又起来了，不肯离欲了。依法修行，第一步就要离欲，离开世间上种种的贪恋。世俗的路是流转生死的路，即使世俗上的好人也在生死苦海里。你从世俗上来到这儿，你是回头了，苦海无边，回头是岸；你从这儿再回到世俗里去，也是回头，这个回头是苦海，能回头吗？你如果想回头，相当于恐怖分子，为什么这么说？恐怖分子把炸弹放在口袋里，他一拉响，自身爆炸，他甘心情愿毁灭自己。我们说到底不是恐怖分子啊，不要毁灭自己。何况佛弟子听佛的话去做，那才是名正言顺。那些东抓抓西学学的人，全是凭自己的知见去抓的。
要用法去利益众生，
以法去供养众生，才叫法供养
法供养第二句：利益诸众生。佛弟子必须要利益众生，用什么去利益众生？又是让众生得到什么利益？就是法嘛。法供养是专门以法供养，供养谁？供养众生，这才叫法供养呀。众生可怜，一直做流浪汉，因为他法上贫穷，所以要用法来供养他。
