去学愚，戒定慧也不要了，这是灵活错了地方
那么在他看来应该讲什么呢？讲：“你们要学愚，只要一句，样样不要。要有坚固心，假如有人叫你去学禅定，你千万不要去，要有坚固心，坚固什么？坚固不学戒定慧。”
说：“傅老师，你讲佛法、讲灵活，怎么讲到那面去了？”他们这种也是灵活呀，灵活到戒定慧也不要啦。（众笑）
干坏事的人，非但灵活错了，也压制错了
我们都认可一句话：大坏事也是聪明人干的，大好事也是聪明人干的。干坏事的这些人是灵活到干坏事上了，如果他们不聪明，势力也不会这么大。他们非但一方面灵活错了，另一方面压制，也是压制错了。
佛教是推翻阶级压迫的，
佛门不应该出现新的不平等
压制，不光是父母在压制——这是难免，因为在过去的中国，连佛门都深受封建思想的影响，何况家庭？孩子长得很大了，还要对他压制。我从前讲法说过：佛教是推翻阶级压制的。从前毛泽东也说过：佛教之所以受人民的拥护，因为它推翻阶级压迫。可是现在中国的佛门，出现了新的阶级压迫。
我在办九华山佛学院的时候，有小和尚跑到我这儿来诉苦，因为他受到不平等的压抑。他跟我说：“我想跟他去说说事实真相：你搞错了，你不应该这么说我。结果我话还没有说完，他马上说：‘我是比丘，你是沙弥，只有我说话的份，没有你说话的权力。’”把佛门的平等全部推翻。还有一个比丘尼告诉我：“你们这儿怎么跟我们那儿不同的？我们那儿树上结了一只苹果，师父说‘这是桃子’，你必须说桃子，不能说苹果。”佛门都是这样，何况家庭？
前面这么说，后面又反过来说，听的人不知该怎么做，最后什么利益也得不到
那些主张“只要一句，样样不要”的人么，滑头，他说起来么他自己的话也没错，傅老师的话也没错，那么你听谁的？还有更加厉害的，同样一个人说话，前面这么说，后面那么说，听听前面的话没有错，听听后面反过来说的话也没错，那么你究竟得到了什么？你究竟照前面的话做，还是照后面的话做？照后面的话做也不对呀，因为他前面是这么说的。照前面的话做么也不对呀，因为他后面又是那么说的，结果你晃晃荡荡，糊里糊涂，最后才明白：我什么也没有得到。这是我有亲身体会的。
灵活有原则，不能伤害人
从前上海装煤气很不容易呀，要批的。我有个亲戚在虹口区，他有个煤气灶想换新的，我们就说了：“你这个不要了，卖给我们吧。”他说：“好好好。”结果我们请煤气公司的人来装，他不来装，他有理由：“你们没有申请要装煤气，这个煤气灶是虹口区的，怎么可以移到卢湾区来呢？”结果怎么办呢？这个煤气灶，虹口区么也不要了，卢湾区么装不成。
后来我一封信写过去，马上来装。你看我本事大不大？（众笑）你们想不想学？（下答：想。）我信上怎么写的？我讲个故事给你们听：有个人到西餐馆去吃饭，开始叫了一盆猪排。后来呢，把猪排退掉，换了一盆牛排。吃完了，服务员跟他拿钱，既然他吃了牛排，就跟他算牛排的钱。他就说了：“我的牛排是猪排换的呀！”服务员想想对呀！那么问他拿猪排的钱，“猪排我没有吃啊，退给你们了！”（众笑）这个服务员一下子蒙掉了，他就堂而皇之的出去了。等到这个服务员醒过来了，“我一分钱也没有拿到啊。”再跑出去追他，人影不见了。（众笑）因为他是专吃白食的。
我又说：“你们想一想，你为人民做一件好事，人民是不会忘记你们的。”第二天他们马上来装。（众鼓掌）
你比如像我这样的灵活，戳穿他们的自私，提醒他们的糊涂，既为我装到了煤气，也为煤气公司做了一件好事。这种灵活是可以，可是不要伤害人，伤害人的灵活就不好。
