只管自己不管众生，这是自私；
引导众生不要法，这是罪过
第二种人呢？“我要集中所有的时间抓这么一句，我哪有时间再管众生啊？管众生不是我的事情，这是法师的事情。”这是第二种。
第三种呢，自己“只要一句，样样不要”，还教别人都是“只要一句，样样不要”。难道释迦佛的法错了？难道释迦佛叫你要听法、学法，照法上去行持，要断烦恼，要发菩提心，难道全错了？既然没错，你为什么不要呢？
所以说第一种人还有点良心，第二种人很自私，可是他没害人，第三种人应该算是个罪人，且不说得那么多，由于你这么一说，娑婆世界佛弟子都不要法了，你到底有罪没罪啊？你是皈依三宝的啊。
学修大乘法，才能走上大乘道
所以受了五戒以后，要兼修大乘道。你菩萨法也不听，大乘法也不听，比如说大乘经典有《金刚经》、《心经》、《药师经》、《华严经》、《妙法莲华经》，还有好多好多大乘经典，你都不听，大乘法不懂，你这个大乘哪里来啊？你大乘法都不懂，你怎么会走上一条大乘的道路呢？有法就有道，没有法就没有道。大乘道在哪里？大乘道在大乘法里，你只有学好大乘法，你去照大乘法去修，去实践，那么这条大乘道就形成了。从前鲁迅也说过：路是人走出来的。路哪里来啊？要你去实践，从实践中就走出一条道来。所以道就在法里，学了法要你去实践啊。
念经不求懂，法就不起作用了
看看如今呢，一代不如一代了。从前我年轻时候，这是五十年以前，给我的印象，一般老人都喜欢敲木鱼念经的，现在有几个人在敲木鱼念经啊？就算你敲木鱼念经，你不听法，法义不懂，你做都做不起来，这样念了有啥作用啊？那么人们头脑里就是“念了就有功德”。这种念没有作用的，好比一个学生，要到学校里去上课，听老师讲，讲完了你再去念书背书，这就起作用了。
我从前小时候，最多一二年级吧，那个时候，抗日战争爆发，日本飞机轰炸上海，咱们逃难逃到亲戚家去。有一天我躺在亲戚家的床上，亲戚家的墙壁是用报纸糊起来的，那时候上海就是这个样子。因为上海许多墙壁缝缝里臭虫特别多，为了要防止臭虫，就用报纸去糊起来。那么我躺在床上，虽然识几个字，什么一啊、二啊、天啊、大啊、人啊，那么我躺着看字，自己在念，“人，大，二，人……”，有的字不认识，我也念，“弟，哥，妈……” ，乱念了。无聊的时候没事干，就凭自己识几个字就这么样念念，看起来我这是挺用功的了，看到字就念，这有什么作用啊？
不懂法的念经就跟这个一样，有什么用？最多起一个作用：念经的时候，如果你不打妄想的话，心就静下去了，可是你法义还是不懂啊，法义不懂，怎么修得起来呢？
法义不懂，贪功德去念经，功德不大
如今念经也不念了。从前我年轻时候，一般居士都是喜欢念大乘经典，他们不是因为要懂大乘经典去念经，他们听法不大听的，念要念的，那他们到底什么目的啊？因为听说念大乘经典福报大，这是贪功德。其实你法义不懂，你这样念，功德能有多少？要起作用了，才产生功德呀，你不起作用，这个功德产生不起来啊。
喜欢念经的人都少了，更加不懂念佛的意义了
现在呢？连喜欢念经的人都很难找得到了。有的居士在家里还在念经，比如说，我家里的女的，她在家里就是念经，她最喜欢念的是《地藏经》，当然别的家里也有。一般到寺院里去，仅仅烧香拜佛，因为大家都不念经了，他一个人在寺院里念经，人家觉得怪：你怎么不念佛去念经了？
乃至于发展到念佛，都不懂佛号的法义了。像我年轻时候，你假如去问问佛门里的人，除了有些老太太实在搞不懂以外，一般大多数人，你去问问他，“‘佛’是啥意思啊？”都会跟你讲，“‘佛’是‘觉悟’的意思。”现在你去问，回答你：“佛么就是佛。”阿弥陀佛啥意思啊？“‘阿弥陀佛’就是谢谢你。”从前浙江还有个地方，把“阿弥陀佛”解说成是两个人，一个人叫“阿弥”，一个人叫“陀佛”。这些人还宣传得起劲啊，“不要听法，听法有什么用？好好念佛。”
