并非布施就是菩萨，要修布施波罗蜜才是菩萨法
还有一种情况，一般寺院里的人看见居士来布施供养，总是欢喜赞叹——这是对的，修供养总比不供养好，布施总比不布施好，可是就到此为止了。看到布施供养，佛门里一片的赞叹声，“居士你今天真发心，真是大菩萨。”那么听的人脑子印进去：只要布施就是菩萨。菩萨有菩萨标准的，有没有人讲：“你布施了还要来听经啊，你没时间，那么我现在跟你讲一讲。你修布施是好，这是人天乘，你还要修菩萨乘，要修到布施波罗蜜，千万不要执著功德，什么都要空掉。”可能极少极少有人会这么开导吧。
一味赞叹修人天乘、供养培福，
佛教的水平越来越低了
当然可能也有原因，“现在讲这些不对机啊。”就怕供养的人想，“我供养了，布施了，还要我不要执著功德，那就等于说我没功德了。还要叫我空掉，既然我空掉了，我还布施干什么呢？”那么怕：“如果跟居士这么一讲，下次不来布施供养了，那就糟了，没钱了。”所以尽是赞叹好了，赞叹来赞叹去，全是赞叹修人天乘，赞叹大家培福。这样子佛教的水平越来越降低了。
供养都用在弘法、培养人才上，等于自己没有收
可能有人会问法师：“你既然叫居士们布施供养不要执著功德，要到三轮体空，那么你为什么这么喜欢居士们来供养呢？你也没有空掉啊，你当师父的都没有空掉，叫居士咋空得掉了？”
这里边呢给大家打个招呼，免得你们东想西想，生我的气。我实事求是讲，你们发欢喜心修供养，这是你们修功德，其实，即使你们供养我老师，我老师是无产阶级，这个钱不是我的，因为我全都放在弘法上去，全都放在培养人才上去。
无论供养多少，都平等看待
有的人供养的数字比别人大，那么心里要想，“傅老师怎么看也不看？别的地方看见有人来供养么总要笑嘻嘻，傅老师的脸好像没特别地笑嘻嘻嘛，别的地方看见有人来供养总要赞叹赞叹，‘哦，消灾延寿，你这个发心功德无量’，傅老师一句话也没有。”
你们要修波罗蜜，我也要修波罗蜜，执著什么呀？你培福是你福报增长，我的福报不会大的，我感谢你什么呀？你应该谢谢我。我又不贪你的钱，我今天能维持么就维持，明天维持不了么，能到哪一天就算了，这是我的风格嘛。我从前跟你们也讲过：什么叫修行？修行是今天有饭就吃，明天没饭就饿死，这叫修行。动什么脑筋啊！你们别以为这是我个人的风格，其实这是能海上师家风。能海上师家风就是这样，不管你去供养多少，能海上师一句话也没有。绝对不会：你供养得少，脸无表情；你供养得大一点，笑笑；再供养得大一点，“谢谢啊。”所以我常说，我受能海上师的影响很深。
听了法不去做到，就成了水面的浮萍，
没有根没有靠
我受了能海上师的影响很深，你们受了我的影响，怎么深不下去？所以这里要对你们启发一下，我当年在能海上师身边，凡是我听到的、看到的，我就深印于心，我自己的行动就变成这样，所以叫影响很深。你们呢，我给你们讲了这么多年的法，管头管脚管了这么多年，你们听到了，要不了多久就忘掉了；管头管脚，管了还不肯变。你们再这么下去，将来会变成水面上的浮萍，没有根没有靠。
