进了佛门，就离开了因世俗种种贪图、
忿恼所引起的痛苦
“著财色名闻，乖违起忿恼”，这些事情多得无其数，这些事情都发生在世俗的生活里。我们都是从世俗生活里来到佛门的，为什么来佛门？就是对世俗生活种种的贪图、种种忿恼所引起的种种痛苦有所觉悟，所以才来到佛门，主要想离开世俗的一切痛苦。像这个情况，今天在我们这里是不存在的，因为我们这儿不图财，不图色，也不图名。
如果佛门里搞名搞利，就跟世俗没什么两样了
话再说过来，如果佛门里也贪财贪色贪名，那么这个佛门跟世俗有什么两样？这个佛门也变得不清净了。如果佛门里的居士也在佛门里搞名搞利，那么佛门变了另一种的世俗社会，佛教的崇高和伟大就找不到了。如果出家人也在佛门里边搞名搞利，那变了世俗的人，一切都成了空架子了。
安逸容易把离苦的愿望冲淡，痛苦能让人警觉
我们今天能够在一个清净道场里学佛法、修行，我们已经离开了财色名闻引起的种种忿恼的痛苦，既然这样，今天为什么还要学一学这些内容？为什么在实际的实修里还要提这些话呢？这是非常必要的，因为一个人如果在痛苦里，他会有非常敏锐的感触和警觉，因为他受到的苦使他非常敏感，他深深感觉到这么样是很痛苦的。可是一离开了痛苦，在一个非常安逸的环境里，逐渐逐渐会把过去的痛苦忘记了，所谓“好了疮疤忘了疼”，所谓“身在福中不知福”，人都是这样。历代的皇朝也是这样，当初打天下的时候，他头脑非常清醒，等到天下太平了，逐渐逐渐就变了昏君，昏头昏脑了。因为他把过去打天下的精神，所谓要使天下太平，要使老百姓都过幸福快乐的生活，逐渐就冲淡了。
娑婆世界修一天，胜过极乐世界一百年，
乃至可以即身成佛
为什么佛说娑婆世界是一个最好的修行的地方？如果能够在娑婆世界修行，将来成就是非常快的，而且还能达到即身成佛。佛在《佛说无量寿经》里边说过：娑婆世界修一天，胜过极乐世界修一百年。而这个一百年是极乐世界的年份，如果转换娑婆世界的年份，这个数字长得不得了。
在苦的地方修行，成就更快
从前在大跃进的年代里，有句老话，“一天胜过二十年”，这当然是一个形容词。佛说娑婆世界修一天，胜过极乐世界一百年，可不是形容词，佛是如实而说。为什么这么殊胜？娑婆世界苦啊，在苦的地方修行最容易修成就，也最快。因为他想离开苦啊，想离开苦的人他就会勤奋，就会奋斗，因为他有一个目标。而快乐的地方是最麻醉人的地方，因为他没有苦了：我这样过日子也挺好啊。所以极乐世界的众生修行，慢得真没办法跟娑婆世界比了。
苦恼的人有苦恼人的苦，快乐的人有快乐人的苦
而且苦恼的人有苦恼人的苦，快乐的人也有快乐人的苦。上一次我到深圳，我见过很多信佛的，在我的印象中，差不多都是愁眉苦脸的，只有一个人脸上还经常微笑，由于他脸上经常微笑，所以深圳同学就称他“开心果”，因为他一来，大家就高兴了。那么他是谁呢？据说他曾经出过家的，当然他的觉悟比较高喽。
