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虚空观开示(14-5)(总第75)

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傅味琴 讲于2001年6月7日

只有天天朝断烦恼的方向走,才能做到统理大众,一切无碍

提要:

  • 好的东西愿意供献,坏的脾气却不肯舍去,这是愚蠢

  • 每个人都有吃亏的时候,也都有占便宜的时候,不要气量这么小

  • 只有天天朝断烦恼的方向走,才能做到统理大众,一切无碍

  • 居士的修行团体,也要以僧团为榜样,做到依戒依法,统理大众,一切无碍

  • 不走断烦恼的路,“众生无边誓愿度”就成了说说罢了

好的东西愿意供献,坏的脾气却不肯舍去,
这是愚蠢

佛弟子么好的愿意贡献,自己本来是爱钞票的,现在发了心了,钞票肯贡献出来,供养弘法,就是自己的坏脾气,一定要执着“我的”,“我要一直保留下去”,好像坏脾气比金银财宝还要珍贵,宁愿让坏脾气去败坏自己的菩提心,败坏自己的慈悲心。怎么学佛法学得越来越愚蠢?

每个人都有吃亏的时候,也都有占便宜的时候,不要气量这么小

我说一句公正的话,你别听了我老师刚才讲的:你委屈么就委屈呗,你吃亏么就吃亏呗,好像老师不公正。其实人家也有吃亏的时候。在这件事情上、这个时候你吃亏了,在那个事情、那个时候他吃亏了。人类是群居生活,哪能每个人都占便宜?

银行里算钱的人,应该悟到这一点。现在一毛钱还容易找得到,一分两分钱就找不到了。银行里算下来,一百六十五块七毛四分钱,给你一百六十五块七毛钱,你说:“不对,我少了四分钱,你没有算准。”银行里说:“我们实行四舍五入了。”“那么我吃亏了。”这次你吃亏么人家便宜了,以后呢?人家去领钱也少了四分钱,而你去领钱,两百四十八块七毛五,“哎,我是七毛五,你怎么给我八毛了?”你便宜了你就不说了。就好比四舍五入呀。每个人都有吃亏的时候,每个人肯定也有占便宜的时候,气量何必这么小?

只有天天朝断烦恼的方向走,
才能做到统理大众,一切无碍

所以说烦恼是我们应该打倒的敌人,只有天天在朝断烦恼的方向走,这个僧团才能够做到统理大众,一切无碍。抓住烦恼不肯放,用烦恼去把规章制度打倒,这个僧团就搞不好了。

居士的修行团体,也要以僧团为榜样,
做到依戒依法,统理大众,一切无碍

僧团是依戒依法,天天断烦恼来做一个榜样,那么在家居士,也应该学习一下出家人怎么样统理大众,一切无碍,也应该以断烦恼为原则去广度众生,也应该要把自己在佛门里边学到的清净的、团结的、慈威双摄的、公正的法来影响广大众生——不是绝对的公正,绝对的公正、绝对的平等在人世间是行不通的,那叫机械唯物论。要以僧团为榜样,你即使将来搞一个居士林——居士林是居士组织,我们做居士的也应该用这种精神,来统理大众,一切无碍。

不走断烦恼的路,
“众生无边誓愿度”就成了说说罢了

所以这一段特别要记住:如果你不走断烦恼这条路,前面一句“众生无边誓愿度”,那只是说说罢了,那是哄哄热闹。你必须要走断烦恼这一条路,才能够不被众生的烦恼影响你。必须坚持以戒为师,对规章制度严格遵守,才能够引导众生一起走断烦恼的路,走上菩提大道。今天下课。

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佛教故事 (179)

师子月佛本生④

佛陀又对国王说道:“想知道这八万四千金色猕猴的由来,他们是过去拘留孙佛时,波罗奈国、拘睒弥国这两个国家中共有八万四千比丘尼,行种种非法,与居士私通,还犯种种重戒,浓妆艳抹装饰身体,如乾达婆女一般没有惭愧,以淫欲为璎珞,以犯种种重戒为花鬘,竖起骄慢的幢幡,弹放逸琴,唱赞叹恶行的歌,狂愚无智犹如愚痴的猕猴,把善好有德的比丘看成是贼。

“那时有一位善安隐比丘尼,证得了阿罗汉果,具足三明六通八解脱,来到这些比丘尼面前告诉她们:‘姐妹们!世尊常说这个偈颂

    若有比丘尼    不修行八敬  
此非释种女  犹如旃陀罗
若有比丘尼  放逸犯八重
当知是一切  天人中大贼
恒处阿鼻狱  经由十八鬲
其余三恶道  为己园林处
百千无量劫  不闻三宝名
亦啖烧铁丸  寒冰抱铜柱
如是罪毕已  生于鸠鸽身
毒蛇与鼠狼   蜈蚣百足等
  如是诸杂类  皆应经历中’

“这些比丘尼听到善安稳比丘尼说完这个偈颂后,心生忿恨,便骂她:‘你这老猕猴从何而来?恶言妄语,乱说地狱。’

“阿罗汉发现这些恶比丘尼生起了不善心,便生起慈悲心,身体飞入虚空,展现了十八种神通变化。

“这些恶比丘尼见到神通后,各自脱下金环等首饰散阿罗汉比丘尼上:‘愿我生生身体为金色,之前所造恶业今皆忏悔。希望您能哀愍我们,接受我们的供养。’阿罗汉即从空中下来,接受了这些恶比丘尼的种种供养。

“这些恶比丘尼身坏命终堕阿鼻地狱,如莲花开放一般遍满狱中,依次经历了十八大地狱。每一地狱寿命各一大劫,如此辗转了九十二劫一直在地狱中。从地狱出来后,又五百世一直做饿鬼,从饿鬼道出来后,又一千身中常为猕猴,身体为金色。大王当知!当时那八万四千骂阿罗汉的犯戒比丘尼,就是这会中的八万四千金色猕猴,那时供养过这些恶比丘尼的人,就是今天的大王你,这些猕猴因宿世的习气,拿着香花来供养你。以前污损这些比丘尼戒的人,就是今天的瞿迦梨和你宫中的那五百个太监。”

佛陀告诉国王:“身口意业不可不慎。”

这时,世尊说偈颂道:

   “戒为甘露药  服者不老死
  戒德可恃怙  福报常随己
  持戒得安隐  生处无患难
  亦当见诸佛  受法得解脱
  破戒堕地狱  犹如此猕猴
  生处恒卑贱  地狱苦切己
    大王当谛听  止恶修诸善”
                    

频婆娑罗王听到这里,对佛忏悔,惭愧自责,豁然开解成阿那含。国王所带领的八千人要求出家,国王也允许了。

佛陀说道:“善来比丘。”这些人即须发自落,袈裟着身,立即成了出家人,顶礼佛足,头还没抬起,顷刻便成就阿罗汉果,具足三明六通八解脱。国王所带领的剩下的一万六千人也发了无上正等正觉心,八万天人也都发了道心。八万四千金色猕猴听到自己往昔的因缘,惭愧自责,绕佛千圈,向佛忏悔,各各也都发了无上菩提心,根据它们各自的业力,命终之后,将生到兜率天,值遇弥勒菩萨,证得不退转位。

大迦叶尊者见到此事,告诉大众:“菩萨清净修行,能令畜生发起道心。婆须蜜多尚能如此大行佛事,何况别的菩萨威德无量。”

会中的天人、山神、地神、天龙八部见到这些猕猴发菩提心,将生到天道得不退转,心生欢喜,对佛陀说:“这些猕猴什么时候能成佛?”佛陀告诉大众:“过百万亿那由他阿僧祇恒河沙劫,有一劫劫名大光,它们便在此劫成佛。此劫中,八万四千佛依此出世,都称普金光明如来,具足十号。”

尔时会中大众听闻佛陀为猕猴授菩提记,都脱下身上上妙璎珞,供养如来及比丘僧,异口同声赞叹佛陀无量功德:“如来出世,就是为了这些猕猴。善哉!世尊!这些猕猴闻法常能成佛,何况我们,未来世会不成佛吗?”

尔时会中大众听完佛陀所说,都欢喜奉行,顶礼而退。(完)

(出自《佛说师子月佛本生经》)

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