如慈母爱子，时时刻刻念着众生，
这就是不舍一众生
这就说明我是什么心态？心不光是挂在要来的人身上，心还挂在还没来的人身上。什么叫没有来的人身上？我这两天，天天在想离开的两个同学，总希望她们有一天回来。（众笑）这就叫“不舍一众生”，像一个妈那样：乖孩子也是我的孩子，调皮孩子也是我的孩子。
凡是来学法的人，都要教育好、培养好，
不能放任不管
既然有这么一颗心，不舍一众生，那么你不舍他，你干什么？当然要给他教育好、培养好。要对他教育好、培养好，你能够对他的坏习气、坏脾气，随他去吗？你对他的这种坏习气、坏脾气放任，随他去，“我已经说了几遍了，他不听就算了。”你随他去，就是放任他，那么他到你这儿来，做你学生也好，做你徒弟也好，做你同学也好，他就白做了。
只有学生不要老师，老师不会不要学生
从前咱们有这么一个同学，脾气实在坏，而且也难改，他经常来跟我诉苦：“同学们都不要我了。”有时候还说：“傅老师，你也不要我了。”我说：“我不要你，我找你谈话干什么？”现在这个同学也已经离开了老师同学，那可不是我不要他，是他不要我了。
别人不要你，你还是要他，暂时度不了他，
发愿以后度
一个发菩提心的人至少要做到：别人不要你，你还是要他。暂时没办法度他，那么好好发愿，以后度他。如果你真正要行菩萨道的话，那还要提高，非但他不要你，你仍然要他，而且要做到：他逃走了，你拼命地追，非追到不可。而且你追的时候，愿力广大的话，好比神通广大，他飞到天上你追到天上，他下海去你追下海，他做鸟你也变鸟，他做鱼你也变鱼，非追到不可。
所以我是底牌翻给你们看，你们这些学生的通讯址都在我这里，今天我叫作没时间，有时间我到你家里来找你。（众笑）
不要以烦恼心专门找人家的错，
也不要因为这个众生难度，就随他去
所以“不伺他非不放任”，度众生就应该这样。为什么又要叫我们不伺他非，又要叫我们不放任，这不是有矛盾吗？一会儿又叫我放松他，一会儿又叫我去抓住他，这个尺寸真难。“不伺他非”，是指你的烦恼；“不放任”，是指你的菩提心。不要以自己的烦恼专门去找人家的差错，也不要因为这个众生难度，就随他去，那样有伤菩提心。
好，今天讲到这里。
