修好如意足，禅定的作用就大了
再把话说回来，讲到如意足，今天我们修禅定，这个如意足特别指的是禅定。如果你修好如意足，那你这个禅定就称心如意啦，作用就大了。
世间法都是有漏法，只有释迦佛智慧最圆满
佛法里全是充满着智慧，人间的智慧，释迦佛最圆满。那么你们要问，“太上老君怎么样？”我也不敢说他没有智慧，老子有本《道德经》，我是没有细看过，稍微翻了一下，跟我们信佛的人观点不一样。拿现在名词来说，他是无条件的开放，所谓叫“回归自然”。可是不行啊，众生还有烦恼，开放要有区别的，譬如说，公园给劳动人民休息，应该开放啊，动物园的老虎笼子能开放吗？
那么说：“儒教孔子怎么样？”道教儒教能够在人世间长期存在，也有他的道理，可是从佛法的眼光来看，就看出漏洞来了。从佛法的眼光来看，一切世间法皆是有漏法，全是漏洞百出，无知得很。
譬如说，儒教对“天”是怎么解说的？他自己也搞不清楚。譬如说，儒教称皇帝为“天子”，“天子”怎么解说？如果说“‘天子’嘛，天上的儿子啊。”那么“真龙天子”怎么解说？“是真的龙啊。”
“天作孽犹可活，人作孽不可活”，这是孟子说的，那么“天”指什么？不知道。后代人替孟子解说：“天”就是自然规律。那么你不说天，就说自然规律好了。因为那个时候，孟子不懂什么自然规律的，只知道“天”。
小孩子没有能力干坏事，不代表是“性本善”
“人之初，性本善”，“初”从什么时候开始？是从有人类开始，还是从孩子生下来开始？什么也没有说清楚。那么说：“当然从孩子生下来开始了。”孩子生下来，是一个小婴儿，他会做坏事啊？
佛法样样都说得清楚
佛法样样都说清楚：“天”是天道。无论举什么例子，无论说什么话，佛教能够说得非常清楚、明白，而且能说到底，世间上学问说不清楚。
佛法是现实的，能解决现实生活的痛苦
我也没有看见过八仙过海，那都是神话呀。只有佛法是现实的，我们的痛苦就在现实生活里，既然佛法是现实的，就能解决我们的痛苦。
来听佛法，就好比骑上了千里驹
再跟大家说下去。就讲禅定吧，你们来听佛法，拿从前的话来说，好比你们骑上了一匹千里驹。从前不是有支歌吗？“戴花要戴大红花，骑马要骑千里马”。听听佛法，如果再肯修禅定呢？是不是千里驹变了万里驹啊？我看也不用这么说吧。即使是千里驹，也只是跑得快呀，不等于你的前面没有障碍。出现了障碍，你怎么去冲破？这是一个问题。
能克服修行路上的障碍，修行就快了
比如说吧，你们开的小汽车，能日行千里，不等于没有障碍呀，比如汽车路上抛锚了，出了障碍，你就不能开了。人间的办法，高速公路上有修理厂，你去修啊，那么一修，修了八个小时，这是没办法避免的。假如一部汽车，高速公路上开，碰到障碍了，用不着修理，那多好啊。怎么用不着？他自己会克服障碍，那多好啊。
我们讲修行，你在修行路上总会遇到障碍，遇到障碍了，愁眉苦脸。还好，傅老师还活着，那么到傅老师那里去，好比到修理厂，来修理，有人嘛不称修理，叫做“充电”。（众笑）
