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学修三皈依(65-3(总第568)

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学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧

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傅味琴讲于泰顺崇教寺 2011年7月31日

经文:

南无本师释迦牟尼佛

皈依戒
皈依佛,永不皈依天魔外道
皈依法,永不皈依外道典籍
皈依僧,永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍

佛弟子要度家里人,否则他们信了外国教,要把你看成是魔鬼

提要:

  • 不是靠助念就能往生极乐世界的

  • 身体弱、毫光不强的人,有坟墓、有牌位的地方不要去

  • 信奉唯物主义的,也亲眼见到死去的母亲救了他

  • 佛弟子要度家里人,否则他们信了外国教,要把你看成是魔鬼

  • 念观世音菩萨,死后生善趣

不是靠助念就能往生极乐世界的

后来我不太放心,我去问清定上师:“师父啊,你给我入定观察观察,我妈到底是不是往生极乐世界了?”过了几天,清定上师跟我说:“看样子不像。这样吧,你在念经、修定的时候,就观想你妈坐在旁边,你这么做可以给她点加持力。”

身体弱、毫光不强的人,
有坟墓、有牌位的地方不要去

我妈死后,我哥哥和妺妺都做到过妈的梦,我就是做不到。我想不通啊,妈活着的时候,我是最孝妈的,怎么我做不到她的梦?有一次能海上师到北京开会,我也去了北京看能海上师,我问几个出家人,他们说:“因为你身上毫光太强了,你妈走不过来。”哦,原来是这样。

你们身上毫光一般来说都不强,所以鬼容易走过来。(众笑)所以我是好意告诉你:为了你的安全,为了你的孩子安全,为了你家庭的安全,有坟墓的地方、有供牌位的地方,你们要远远离开,否则找到你身上,乃至你一回家,它跟到你家里,就麻烦了。所以人家请我到他庙里,不管是叫我当主持,要把庙让给我,或者请我去讲法,我第一个要问,“这个庙里有牌位吗?”有牌位我不去。

信奉唯物主义的,也亲眼见到死去的母亲救了他

妈死了,反而促使我们兄弟团结,我们兄弟几个规定:年初一轮流到哪一家去吃饭,兄弟碰碰头。有一年我二哥说,“我是唯物主义,我是不信迷信的,但是有一件事情我讲给你们听,你们不要说我胡说。”他出差到无锡,同事跟他说几句话,他一只耳朵不方便,听不见,所以他想转个身,让那只好耳朵去听。一转嘛转到马路上去了。突然听到一声尖锐的喇叭声,他来不及反应,就被一个人“嘭”一推,他就往前一冲,一冲就冲到人行道上去了。抬头一看,前面有家商店,我妈在里面,他想:“你们都说妈死了,妈在这儿嘛。”他奔过去,妈就没有了。他说:“这件事情千真万确。”这是妈救了他一条命,要不是这样,我二哥的车祸难免。

佛弟子要度家里人,否则他们信了外国教,
要把你看成是魔鬼

可惜得很,妈是信佛教的,我也是信佛教的,可是他没有信佛教,也不是因为他是唯物主义,因为他信了别的教。唉呀!我真后悔啊,早知道他也要信神的,我当年何不硬是把他拖到我这儿来呢?后悔莫及啊。

所以你们赶快要拖啊,家里人都是你的亲人啊,赶快要拖到这儿来呀。尤其你的儿女是最亲的,你儿女出国了,万一他信了外国教,那你家里要闹斗争了,因为他把你看成是魔鬼。

念观世音菩萨,死后生善趣

我妺妺也做了一个梦,看见妈回来了,衣服穿得非常端正,就是她死的时候穿的。我妺妺高兴得不得了。妈沙发上一坐,跟我妺妺说,“某某人”,就是我的妺夫了,“他的病不要紧,你只要叫他不要抽烟好了。”说完这句话,妈就站起来了。妺妺抱住我妈,“你这次来了,就住在我家里,别走了。”她抱住也没用,我妈腾空了。当我妈腾空从窗户飞出去的时候,阳光是特别强,一片的念“南无观世音菩萨”的声音。我妹妺看着她飘到很远的地方,下来,在一个房子门口,往里面招招手,里边出来一个人,妈朝他头顶拍了三下,又走了。

凭这两件事,我妈即使没到极乐世界,也没有到坏的地方去,肯定是善趣。这是讲讲观世音菩萨的故事。

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礼敬彼世尊、阿拉汉、全自觉者!

佛说右绕佛塔功德经②

唐于阗国三藏实叉难陀译
见诸行皆空  斯由右绕塔
从天上舍命  下生于人中
入胎不迷乱  斯由右绕塔
在于母胎中  垢秽所不染
如净摩尼珠  斯由右绕塔
在胎及生时  令母常安乐
饮乳亦复然  斯由右绕塔
父母及亲戚  一切共鞠养
乳母常不离  斯由右绕塔
眷属皆爱念  超过于父母
资财自增长  斯由右绕塔
夜叉诸恶鬼  不能暂惊怖
所须自然得  斯由右绕塔
经于百千劫  其身转清净
妙色相成满  斯由右绕塔
净眼修且广  犹如青莲花
兼得净天眼  斯由右绕塔
妙色常圆满  诸相自庄严
成就大势力  斯由右绕塔
或生帝释宫  大威势自在
忉利天中尊  斯由右绕塔
或生须夜摩  兜率陀天宫
化乐及他化  斯由右绕塔
或复生梵天  梵世最自在
诸天常供养  斯由右绕塔
亿那由他劫  常为诸智人
恭敬而供养  斯由右绕塔
其身及衣服  亿劫常无垢
具足白净法  斯由右绕塔
具大精进力  勤修种种行
未尝有疲懈  斯由右绕塔
勇猛常精进  坚固不可坏
所作速成就  斯由右绕塔
深远微妙音  闻者皆欢喜
安乐常无病  斯由右绕塔
如我所演说  厌舍三有苦
成就出世智  斯由右绕塔
常在四念处  及以四正勤
四如意神足  斯由右绕塔
了达四真谛  根力七觉分
正道及圣果  斯由右绕塔
灭一切烦恼  具足大威德
无漏六神通  斯由右绕塔
永离贪恚痴  及一切障碍
证独觉菩提  斯由右绕塔
得妙紫金色  相好庄严身
现作天人师  斯由右绕塔
皆由以身业  及语业赞叹
右绕于佛塔  获此大利益
右绕诸佛塔  所得诸功德
我今随所闻  略说讵能尽

尔时世尊说此偈已。舍利弗等一切众会。皆大欢喜信受奉行。



五阴譬喻经②

后汉安息三藏安世高译

譬如比丘人求良材担斧入林。见大芭蕉鸿直不曲。因断其本斩其末劈其叶。理分分而解之。中了无心何有牢固。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。彼芭蕉无强故。如是比丘一切所行去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见此当熟省视知。其不有虚无不实。但淫但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。行之性无有强。

譬如比丘幻师与幻弟子于四衢道大人众中。现若干幻化作群象群马车乘步从。目士见之观视省察。即知不有虚无不实无形化尽。所以者何。幻无强故。如是比丘。一切所识去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见此当熟省视观。其不有虚无不实。但淫但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。识之性无有强。于是佛说偈言。

沫聚喻于色 痛如水中泡
想譬热时炎 行为若芭蕉
夫幻喻如识 诸佛说若此
当为观是要 熟省而思惟
空虚之为审 不睹其有常
欲见阴当尔 真智说皆然
三事断绝时 知身无所直
命气温燸识 舍身而转逝
当其死卧地 犹草无所知
观其状如是 但幻而愚贪
心心为无安 亦无有牢强
知五阴如此 比丘宜精勤
是以当昼夜 自觉念正智
受行寂灭道 行除最安乐

佛说如是比丘闻皆欢喜。



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