发心弘法，还要有善巧方便
我从前经常坐火车，火车上也给大家讲佛法，我到哪儿就讲到哪儿。我胆子很小，不知道咋搞的，我在弘法上胆子很大，我有许多事情，我自己也搞不懂，只好说一句“菩萨知道”。我很巧妙的，我坐车坐船，我就拿出一本经书来看，这本经书很大，线装的，这是大藏经里的，人家没看见过，好奇：“老先生，你看什么书？”我说：“我看经书。”“是佛经吗？”“是佛经。”“佛经好，你讲一点给我们听听。”我就讲了。我有理由的，不是我要讲，是他叫我讲的，因为他问我，我必须要回答，这是礼貌。
有时候我拿出一只口袋，里边是苹果，旁边的旅客一人一只，这么一来，人家就开口了：“老先生，你贵姓啊？你干什么的？”“我做老师的。”“在哪个大学教学？”“佛学院。”“佛学院啊？”马上问我佛法讲点什么。我有理由，我不是宣传，因为他来问我，所以我要回答。（众笑）
有福报就赚得到钱，没福报就赚不到钱
有一次两个小青年听得高兴了，从上铺爬下来问我：“老师，我有一件事情长期想不通，我想请问请问，我们两个人，跟别人同样一个行业，做同样的生意，一模一样，人家赚了很多钱，我们就赚不到，这到底啥个原因？”我说：“他有福报，你没有福报。”
一心一意为众生，非但不会饿肚子，
还能供养修行人
从前有一次，一个师父把徒弟抓回去，师父也有理由，“因为她没有通过我就跑掉了。”当然她跑掉是来学法的，她怕师父不同意，所以偷偷跑掉了。但是师徒总有感情啊，她来了又打电话告诉师父：“师父，我在这里学法。”结果师父来了：“跑掉的徒弟我必须抓回去，否则我要背罪过。”她劝说徒弟回去，“这儿不学唱念的，你不会唱念，你将来吃不到饭咋办？”我就怪了，我也不学唱念，我也没有饿肚子，而且我还供养了一百多个修行人。
这种观点就是一心一意为“我”：“我不学唱念，将来我不要饿死吗？”你一心一意为众生，你会饿死吗？众生碗里有饭，就算他不肯全部给你吃，每个人给你吃一口，一百口吃下来，你也够胀的呢。
在大众面前供养培福，福气最大
什么地方培福福气最大？在大众面前培福，福气最大，所以我们应该要供众。人们都喜欢供养我这个老师，你们要搞清楚，我是居士，居士不能够受供养的，居士要靠劳动来生活的。出家人应该受供养，出家人不受供养，就是不肯为众生培福，也是不对的。居士不能受供养的，就算你全心全意在办佛教事业，也只能以吃饱肚子为原则。
供养大众就是供养如来，
令众生欢喜，就是令如来欢喜
而且你们供养一个人，功德也小，要供养大众啊！那么你们供养我，我就收下来，我是代大众给你收下来的，我这些钱全要供养大众的。居士受供养，不怕背因果吗？我转供养大众，这样一来，你们就等于在供养大众，那个福报就大了。可是供养大众，你要发心啊，要念念不忘众生。有句话：供养大众就是供养如来，令众生欢喜，就是令如来欢喜。
把自己融化到众生的海洋里去，
最后能成就遍虚空的法身
昨天给你们讲了圆融，你把我执、我见，在圆满的法里融化掉，融化到哪里去？融化到众生里去，众生好比海洋，自己好比一滴水，把一滴水丢在海洋里，整个海洋都有你这一滴水的成分。打个比方，假如我们成就法身，整个的虚空全是我们的法身，那才叫伟大呢。从前我们学习的焦裕禄也很伟大，“他满胸怀装的是全兰考人民，唯独没有自己。”为自己打算，这是渺小的，渺小的人物，结不出大果子来，种小果小，种大果大。非但你得到的果小，它到底是甜的还是苦的？往往得到的果都是受苦受难。
