结婚只能是双喜，心里只有两个人
为什么说结婚是自私？窗户上贴的“囍”字，两个喜，叫双喜，如果再加一个喜，肯定要离婚，叫第三者。只准两个，不准三个。我们呢，不光是两个，我要使一百多个人欢欢喜喜啊，心量多大呀，这种心量，结婚的人是做不到的。结婚的人，你稍微去关心一下别人，马上出事情：“你啥个意思？”一结婚，就只好甘心情愿做一个渺小的人吧，再也不能去关心人家了。特别是情人节那一天，老老实实呆在家里，一出门就要出事情：“你到哪里去？是不是去买玫瑰花了？你外面有情人啊？”
夫妻就是猫狗同笼
而且夫妻之间没有共同语言的，这个日子咋过呢？有一年我出门，弄堂里就听到两夫妻在吵架，“怎么你跟我总是没有共同语言的？”我听了就在想：这啥意思？意思：你跟我说话，怎么老不能说在一块儿啊？也就是说，怎么你老不照我的意见说话呢？要他怎么说，你也怎么说，才叫共同语言；你这么说，他那么说，就是“咱们没有共同语言”。所以夫妻不吵架才怪呢，真是“猫狗同笼”。
离开小家庭的渺小，把一生都贡献给释迦佛的事业，贡献给一切众生，这才是伟大
你们请探亲假回去，我真是心怦怦跳，可能你一回家，第一个到你家来看你的就是媒婆。（众笑）媒婆这么起劲干什么？为了吃十八只蹄膀。而且很容易把人勾住，因为今天说到底我们不是阿罗汉，一勾，男女心就起来了。出家人为什么伟大？因为他不卑鄙也不狭隘也不渺小，他不再成立小家庭，他是把一辈子都贡献给释迦佛，贡献给释迦佛的事业。贡献给释迦佛的事业，就是贡献给一切众生，所以伟大。“我”是渺小的，必须要以伟大去消除渺小。
要能摄受众生，才能利益众生
今天跟你们讲法供养的第三句，“摄受于有情”。你要利益诸有情，如果你没有有情——有情就是众生——你怎么去利益？好比说医生是治病救人，医院里没有病人，怎么利益病人啊？所以要病人进来，才能给他治病。那么医院有医院的办法：把门打开，门不打开，病人怎么进来？门么打开，牌子么挂起来，现在么挂一块红十字，不识字的人看见红十字也知道，这是医院、诊所；古时候没有红十字，挂一把茶壶，叫悬壶行医，这是象征性的语言。
关起门来修，把众生关在门外，这是口说大乘
我们也应该这样，门么打开，挂块牌子，“佛学苑”，人家才会来啊。如果你关门，是不是你家倒了霉了？还是你退心不度众生了？发菩提心的人能关门吗？我们中国是大乘佛教，大乘就是发菩提心度众生，能关门吗？很多人口说大乘，实际上关闭了大乘的门，所谓关起门来修，把众生关在门外，这叫大乘吗？大乘是开门，让众生进来，跟众生一起修，将来一时同证阿耨多罗三藐三菩提，这才叫大乘呀。
念的是大乘经典，可是行为上越来越小，
乃至连小乘的修行都谈不上
中国的佛教号称大乘，念么念大乘经典，实际上的行为越来越小，从大丛林缩到小丛林，从小丛林缩到小庙。小庙收了一两个徒弟，就把徒弟当女儿、儿子，为了老了有照顾。小得这么样，里边只有两三个人，还有什么丛林规矩？既不像丛林，又不懂法。
