“生命犹如天上的流星，‘唰’一下，
说没就没了”，这就是人命无常
有一个演小品的说：“生命犹如天上的流星，‘唰’一下，说没就没了。”（众笑）这话很有智慧、很有觉悟，我看他不在演小品，他是在讲佛法。（众笑）
要从此岸度到没有苦恼的彼岸，就靠六波罗蜜
“行深般若”，菩萨修六波罗蜜，又叫六度。我们要解决苦恼，我们要从此岸渡到彼岸，我们将来要进入寂静寂静的彼岸世界，就靠六波罗蜜，这是一条渡船。六度的“度”就是渡船的意思，此岸是无比的苦，彼岸是无比的乐，怎么到彼岸？总要有一条渡船把你度过去，所以又叫六度。
布施有财布施，也有法布施
第一度是布施度。布施有各种各样。你看见叫花子，看见经济困难的人，你帮助他，这是财布施。这个人心里很闷，心情很坏，有自卑感，甚至厌世，你布施他法，让他懂得人生的价值，充满对人生的希望，这也是布施，这是法布施。
法供养第一，最重要的是法供养
法布施、财布施，比较起来，法供养第一，最重要的是法供养。你们是不是想想办法，将来找个机会也上来讲讲法？说：“讲不来，讲不来。”“讲不来”就是会讲，就要上来讲，因为会讲的人也是从“讲不来”开始的，多讲讲么就会了。没有上台机会嘛跟亲戚朋友讲讲，自己要找平台。
自己过了河，发大悲心再回来度众生，就是菩萨
菩萨就是修六度，自己渡过河了，看看还有这么多众生要渡，因为你有渡河的经验，怎么摇船，摇晃的时候怎么样摆平，有了这个经验了，赶快再回过来度众生，这就是菩萨。
不想度众生的不是菩萨，没有菩提心成不了佛
有人想到了极乐世界，就不想再回娑婆世界了，那是没有菩提心了，不叫菩萨。极乐世界好不好啊？好啊！快去快来，不要失去自己的菩提心，没有菩提心成不了佛的。
返观自身，才能照见五蕴皆空
“照见五蕴皆空”，怎么个照法？回光返照，我们为什么不能照见五蕴皆空啊？我在医院里看到一个标语，“人的眼睛是往前看的”，意思是：人往往只看到人家的缺点，不能看到自己的缺点。从佛法来说，你看到前面的人，你没有回过来看看自己呀。
镜子不要总是照别人，要照自己
所以这个“照”是回光返照，不是拿镜子来照照自己。拿镜子来说，镜子怎么个照法？众生是只照人家，不照自己。应该是照自己。镜子的作用就是叫你照自己。
五蕴是色受想行识，包括物质跟心理，
人就是物质跟心理组成的
“照见五蕴皆空”，眼睛不要老是看人家，要回过来看看自己。怎么样“照见五蕴皆空”？五蕴是色受想行识，“色”是物质；“受”，感受；“想”，思想；“行”，心理活动；“识”，意识。受想行识，这是心理。人就是物质跟心理组成的。
如果人不空，不可能长大，也不会衰老、死亡
“照见五蕴皆空”，比如我年轻时候，头发比你们多得多，今天怎么没了？头发都空掉了。如果人不空，小孩子不可能长大，长大了也不可能老，老了也不会死。
