一梦漫言⑧
初九日，向众施主和护法作了告别，初十日我便随著师父出发，十五日抵达浪穹县，住妙宗寺。肖暗初因出远门未晤，杨绍先得知后把我们接到他的书院中安居过年。有位同行的道友名遍周，鹤庆府人，是龙华山栖云庵的僧人，见到我初出家就作了讲经期主，主动请求宣讲大法，他亦发心恭请亮如师到栖云庵讲《楞严经》。师父慷慨法施答应了。正月十五日以后，我向杨绍先并诸旧交辞别，看到我必不可留，就赠送路费，我一概谢绝，大家感到扫兴，因此只收了少许。亮如师见我淡薄财利，息灭贪心，对我就更加慈爱。
二十二日到栖云庵。丽江府上官姓木，笃信三宝，当地的规矩规定不准出境，但听到有善知识和法师来到鹤庆府，他就派人迎请入境，所以就前来恭请师父。我就随侍师父同去。丽江府的地界东止金沙江，西至黑水河，南接剑川州，北临土蕃（西藏）。土官的府院倚建在雪山下，银峰高耸虚空，翠林铺满大地。留住那里半月，随时请问佛法。
二月十八日，我们辞别返回鹤庆府，二十日开始讲《楞严经》，我有幸被指派任职后堂（内部）工作。剑川州了然法师为首座，他是石室山万佛寺僧，幼时曾去江南各讲堂参学。这一期讲期，由四位堂口班首轮流复讲。当了然法师复讲到八还章时，超越了原经旨意，推翻贬低正座亮如师，众人不服。西堂班首一云的话激发了我一时冲动，就在讲堂当众揭露首座了然的过错，用清规石处罚他。亮如师父知道后下得堂来，询问原委。众人说： “首座欺昧良心，后堂性情耿直。两人都未向师白告，乞求师父慈悲饶恕。”亮师对首座说：“八还章，文字道理显然明了，是你毁谤经法，自招众忿，自己应该明察这一点。”又对我说：“你不奉师命，擅自动用清规，应当重加责罚。现在根据众人的评论，从轻处罚，跪香一炷。”又对众人说：“后堂绍如认真维护经法，就来领众出头。只知道规矩可行，就不知道人情可讳。”
（摘自《一梦漫言白话版》原文为见月律师口述）
不要把聪明才智当成自己的般若智慧②
一个傲慢自大自以为是的我我我，决定不会有真实的般若智慧，只有自己的业障习气展示出来。自己很难发现自己的问题，很难承认自己的业障习气的我我我是不对的、是邪恶的、是错误的。
只有自己在看到别人和自己一样的德行、一样的习气毛病，犯了和自己一样的缺点错误时，才能通过别人的示现表演，发现一点自己内心存有的问题，就算能发现一点自己的问题，傲慢自大自以为是的我我我，会为了自己的高大上与尊严，想尽一切办法的维护、辩解、掩盖自己的缺点错误。
总想为自己的缺点错误开绿灯，开一个方便之门，让自己在看清自己缺点错误的同时，尽量的减少让更多的人知道自己的缺点错误，尽量的保护自己的尊严与高大上。
这是自己很难超越、很难升华、很难真实做到的大难事。谁能真正的敢于承认自己的一切罪恶与缺点错误，谁就是一个真正的觉悟明白了空性真理的明白人，谁就是一个真正开悟见性具有大智慧的过来人。
自由是所有众生最最最喜欢的内容，没有几个人不喜欢自由的，没有几个人心甘情愿地放下打死我我我。因为自由的我我我就是喜欢自由，正是因为有了我我我才会搞自由。只要心中放不下自由，永远也得不到真正的安详自在解脱，这是万古永恒不变的真理。
只有彻底放下了自由的人，才能够得到真正的自在。如果这些道理都不能认可，凭什么能得到真正的自在解脱？一个一天到晚自私自利搞自由的迷人，妄想通过修行得到自在解脱，那是自己的愚痴妄想不可能的事；放不下自由，妄想得到自在解脱，那都是自己欺骗自己的痴心妄想。（完）
（仁德大和尚）
