修行用功就在念上，念清净，心就清净

• 修行要念念都在修行上，一冒出世俗观念，就把前面的修行破坏了

• 不肯听善知识话，或者时听时不听，自己修行很吃亏

• 修行用功就在念上，念清净，心就清净

• 众生不听善知识话，善知识发挥不出作用，佛教就灭掉了

• 禅宗摄上根上智，要有水平才能参话头

• 有人很容易就开悟，是因为他前面修行有基础，善根深厚，烦恼很轻

修行要念念都在修行上，
一冒出世俗观念，就把前面的修行破坏了

修念怎么修？要念念不忘。你们念头里经常在冒出世俗观念，一冒出世俗观念，后面都是世俗念头。那么你说：“这咋办呢，我重新开始吧。”你重新开始还是有希望，可是前面的修行都给你自己破坏了。所以末法时期修行很难成就，都是我们自己的问题。

不肯听善知识话，或者时听时不听，
自己修行很吃亏

而且众生还不听话。我讲法，从前不算，那些社会上的老同学像啥个样子、啥个模样，我也不说了。就说你们这些到我这里来的同学，有的同学十年了，自己检查检查，你听话吗？那么不听，咋办呢？我只好再讲。再不听，那么我再讲；有时听，有时不听，那么我再讲。这样你是自己吃亏呀。

修行用功就在念上，念清净，心就清净

修行怎么用功？就用功在念上。我们起的念头就是我们心里边起的，要把念修好，就是把心修好。把念修得清清净净，那么我们这颗心也清净。我们有时候说“佛是大医王，法是无上药，僧是看护者，我是重病人”，病重在哪里啊？就重在念上，什么样的贪瞋痴念头全都有。而且对自己的烦恼保护得特别好，用种种的理由来保护自己的烦恼。

众生不听善知识话，善知识发挥不出作用，
佛教就灭掉了

我这个老师嘛总算还有点灵活度，你听得进去，我就讲；听不进去，那么我慈悲，再劝劝你；你再听不进去，我也不开口了，因为再讲也没用。从前看电影，老家人对少东家忠心耿耿，但是少东家变了花花公子，吃喝玩乐，败坏家产，老家人实在看不下去，就说话了，“你自己好自为之。”这句话一说出口，就是老家人要走了。因为老家人看不下去了，劝也没有用。

今后佛法要灭的。佛法怎么灭的？因为善知识实在看不下去，多次相劝，你都不听，再劝也没有用，就随你吧，你自己好自为之，所以善知识要隐没了。善知识没有了，佛教就灭掉了。

禅宗摄上根上智，要有水平才能参话头

能海上师说：“念者，时时不忘之谓，如禅念话头”，禅宗是一心禅，我们中国的禅宗，当初一直到现在，采用的方法就是参话头，只给你说一句话，要你自己去参。当然这要有水平，没水平你去参，参一辈子也不会开悟，所以一心禅是摄上根上智。

有人很容易就开悟，是因为他前面修行有基础，善根深厚，烦恼很轻

打一个比方，从前我是自由职业，后来医院里请我嘛，我就去医院里了。有些病人听了我一句话，他病就好了；有些病人一个疗程完了，还是没有完全好，各不同的；还有些人，等下面一期开始，他也来了，我有个规矩，你是老同学再来，就用不着挂号的，用不着钱的，你尽管来。他讲出来，“上一期我一直没有好，只是大有好转，可是到临别开联欢会了，傅老师坐在我旁边，跟我说了一句话，我就是听了这句话好的。”所以不一样的，什么东西都不能一刀切。

当然听了我一句话就好了，这种事情是有的，那是个别的，不是普遍的。因为他基础好。拿我们修行来说，他善根很厚，烦恼很轻啊，像这种人容易开悟。基础不好的人呢？那只有慢慢来了，慢慢给他培养。