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高洁大行因相门第二(50-4) (总第394)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.9.16)

执著贪瞋痴放不下,痛苦就永远解决不了

提要:

  • 众生宁愿在贪瞋痴中造恶业,也不肯跳出来,非但证果成道没希望,还会精神失常

  • 执著贪瞋痴放不下,痛苦就永远解决不了

  • 看见了喜欢的东西就买,买了又舍不得丢掉,家里肯定乱七八糟

  • 因节俭、怕浪费,囤积过多,也是贪心

众生宁愿在贪瞋痴中造恶业,也不肯跳出来,非但证果成道没希望,还会精神失常

人为什么不能证阿罗汉果,不能成菩萨,不能成佛?人为什么跳不出娑婆世界?人就是这么个脾气嘛!他愿意在贪爱中造恶业,愿意在瞋恨心中造恶业,愿意在痴头怪脑中一直受苦受难,就是不肯跳出来。为什么到后来,差不多的人都会产生精神病?根据国外科学家的统计,全世界精神病人占人口的75%。当然在精神病院里边看病的精神病人数字有限,可是还有很多精神病人没有进精神病院呀!

凡是贪瞋痴过度了,这个人精神就失常。如果他精神不失常,怎么会去干人们难以理解的事情呢?精神病人所干的事情就有这么个特点:正常人难以理解。而他讲出来还头头是道,还觉得特别有理由。他不知道,他这种理由,正常人不认可啊!

执著贪瞋痴放不下,痛苦就永远解决不了

我们再分析一下,人的精神失常究竟怎么来的?这种问题我最清楚,因为我年轻时就研究人类的心理状态,特别是对年轻人;我自身也曾经找心理专家看过病,所以久病成良医。从佛学的观点来看,精神失常的原因就是执著,放不下;从世间的学问来说,叫作“钻牛角尖”,钻进去,出不来了。那么到底执著什么,钻什么牛角尖?无非是贪瞋痴。贪瞋痴对人类的毒害从来没有停止过,因为人类内心的贪瞋痴就从来没有停止过,所以人类的苦难也从来没有解决过,因为贪瞋痴本身就是一个苦难。

看见了喜欢的东西就买,买了又舍不得丢掉,家里肯定乱七八糟

有人爱好美好的东西,看见了就要买,如果买了又舍不得丢掉,这个家里肯定是乱七八糟,什么东西都有。从前我们上海可以交换房屋,交换房屋前,总要这一家看看,那一家看看。我们看中一家,可是他对我们房子不满意,他有个难处:“我家里这么多东西放不下呀。”我说:“你可以卖掉一点,你这些老家具堆起来干什么?”“这是我父母传下来的,我怎么能卖啊?”宁愿把家里当仓库。

而且有许多人,自身条件不够,又喜欢买东西。我曾经到过一个信佛的同学家,这么小的一间房间,我根本没有地方坐,就算能坐两个人吧,转身都很困难,那么他家里几口人?只有一个人,就是他自己。床铺好了,还有一个放东西的柜子,一个桌子、一只凳子,那么就算房子小,也有空间啊,但是没有空间了,因为靠墙壁又竖了两张床。东西都是不用的,竖在旁边。

再说我自己,我的家里也是乱七八糟,我有一个脾气,我喜欢买旧的,不喜欢买新的,因为旧货质量牢靠,价格还比较便宜。所以旧货商店,我是经常去的。买来的家具一般都是人家不要的,老式的,看见了就买,又舍不得丢掉。我家里什么东西最多?我女的说,我个人的废纸最多,废纸是成箱装的啦。如果偶然去看一看纸,纸虫会爬出来,所以我的女的对我最大的意见就是,这些废纸都不肯卖掉。说起来还有点道理:这些都是资料呀。

因节俭、怕浪费,囤积过多,也是贪心

而且我是来者不拒,所以那个时候,别的不说,就说我的妹妹吧,一大包衣服拿到我家里来。因为时代变了,妹夫要换衣服了,老干部的衣服他不要穿了,我照样全部收下来。她问我:“三哥,你还要吗?”我说:“你拿过来。”“就凭这几件,你一辈子也穿不完啊!”那么是不是贪心?也可以说是贪心,但是还有点理由,怕他们丢到垃圾桶去。确实是如此,我儿子蛮好的一件衣服,给他丢在垃圾桶里,结果我看到了又捡起来。

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佛教故事 (184)

佛说法度二国王出家

佛在舍卫国祇树给孤独园时,当时有两个国王,经常起冲突互相斗争,伤害了很多百姓。他们整日整夜的谋划,没有停息的时候。当时波斯匿王看到这两个国王流转生死,难以拔济,为了使他们能从生死中获得解脱,就前往拜访佛陀。头面礼足后,退坐一面,对佛说,“世尊,如来无上法王,看到众生有苦厄者,能为他们作救护,有兴起斗争者,能令他们和解。现今这两个国王,经常互相斗争,伤害了很多人,怀怨已久,不可和解。希望世尊能令这两个国王和合,不再斗争。”佛陀默然允许。

而后佛陀于后日,着衣持钵,带领诸比丘来到波罗奈国鹿野苑中。当时这两个国王各自召集军队,正准备开战。其中一国兵力不敌,心生怯弱,大为恐惧,于是撤退到佛陀处。顶礼佛足后,退坐一面。佛陀就为国王说无常偈:

高者亦随堕 常者亦有尽
生者皆有死 合会有别离

国王听到佛陀说完偈颂,心开意解,证得了须陀洹果,就在佛前请求出家,佛说:“善来,比丘,须发自落,法服着身。”国王就成了沙门,精进修行,得阿罗汉果。

第二个国王听说佛陀度了前一个国王出家,知道大患已除,心中泰然,不再恐惧,于是也前往精舍,顶礼佛陀,听经闻法。听法后非常欢喜,于是请佛应供,佛陀答应了。

于是国王回到本国,准备种种饭食,供请佛陀及僧众。吃完饭后,就在佛前发下誓愿:以此供养的善根功德,于未来世,为盲冥众生作眼目,无归依者为作归依,无救护者为作救护,无解脱者为作解脱,无安隐者为作安隐,未涅槃者为作涅槃。

国王发完愿后,佛便微笑,从面门出五色光绕佛三匝后,还入佛顶。阿难尊者见此殊胜景象,便说:“世尊,诸佛如来威仪庄重,不随便微笑,今日世尊以何因缘微笑?希望世尊慈悲开示。”

佛陀告诉阿难:“你见到此槃遮耶王供养我了吗?”阿难回答:“是的,我看到了。”“槃遮耶王以今日供养我的功德,能不堕恶道,常生人天享受快乐,并于三大阿僧祇劫后成佛,佛的名号叫‘无胜’,广度众生,不可限量。我因此而微笑啊!”众比丘听闻佛说法后,都欢喜奉行。

(出自《撰集百缘经卷第一·菩萨授记品第一佛说法度二国王出家缘》)



如愿临刑前求佛出家

佛在舍卫国祇树给孤独园时,舍卫城中有一个愚人,名叫如愿,喜欢杀生、偷盗、邪淫,被人检举告发,国王下令抓捕,绑送刑场处死。在路上刚好遇见世尊,如愿便作礼,说了自己的罪状,并说如今就要被处死,希望世尊发大慈悲心,替他跟国王说,让他出家,虽死也不悔恨了。佛陀便答应了,对阿难说:“你可前去对波斯匿王说,我今天向国王要一个罪人出家。”阿难便依照佛陀的教敕,马上到波斯匿王处,把佛陀的话告诉给波斯匿王。波斯匿王便下令放了这个罪人,送给世尊,让他出家。如愿出家后,精进修行,没过多久,就证得了阿罗汉果。

比丘们见如愿能在临死前脱罪,出家不久,就能获得道果,都赞叹未曾有。就问佛:“不知如来世尊,往昔做过什么福德,得到出言信用的果报,救脱这个罪人,免于死罪?”

世尊告众比丘说:“你们认真听,我分别为你们解说。过去无量世时,波罗奈国有佛出世,号曰‘帝幢’,带领众比丘,在各聚落游化,教化众生。在路上,遇到一个仙人,仙人见世尊三十二相、八十种好,光明晖曜,如百千个太阳,心生欢喜,便到佛前顶礼佛足,请佛上座,以种种饭食供养佛后,发愿将来能出言信用。佛陀即回答说:你所求必然会满愿,就像我今天这样。仙人听佛这样说后,就在佛前发起了无上菩提之心。佛就为仙人授记:你于未来世,当得成佛,佛号‘释迦牟尼’,广度众生,不可限量。”

佛告诉众比丘:“当时的仙人,就是我的前身。因我过去敬顺佛的缘故,感得今天出言无不信受的果报,救这个罪人免于身死,获得道果。”

众比丘听佛说完,都欢喜奉行。

(出自《撰集百缘经卷第二·报应受供养品第二·如愿临当刑戮求佛出家缘》)

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