释迦佛在培养弟子时非常善巧，非常灵活
释迦佛在培养弟子的时候也是善巧方便，灵活得很。有个弟子问释迦佛，“我很努力，但是怎么老不得定？”释迦佛问他：“你从前在家时是干什么的？”他说：“我从前是弹琴的。”释迦佛问他，“琴弦太紧了，琴弹得怎么样？”“非但弹不响，而且还容易绷断。”释迦佛说：“你抓得太紧了，你稍微松一点。”结果他还是没有入定，又来问释迦佛：“我现在已经松了，怎么没入定？”释迦佛说：“琴弦太松了，怎么样？”他说：“弹不响。”“你太松了。”经过这样的调整，好比“右倾”也不对，“左倾”也不对，后来这个弟子很快就入定了。
对机施教，弟子得大利益
还有两个弟子去问释迦佛，他们修观，修来修去修不好，释迦佛问他们：“你没出家前干什么？”一个说：“我专门给人家洗衣服的。”释迦佛叫他，“你可以修不净观。”另一个弟子说：“我是烧火专门给人家拉风箱的。”释迦佛说：“你可以修数息观。”这两个弟子得大利益。
要灵活善巧，才能度得了众生，培养得好人才
要善巧方便，要灵活，才能度得了众生，才能培养得好人才。你们现在当老师的，我总觉得你们死板板得很，尤其是领导，实在死板板。
我就很灵活，一会儿搞这个组，一会儿搞那个组，现在么又开始搞高层次学修，就路路通了。据说昨天探亲假回来一个同学，当天晚上就报名。一灵活就通了嘛。
人的素质各不相同，方法、巧妙多，
才能摄持众生
灵活要一分为二，我们灵活的目的是度众生，培养好人才。我从前讲过一句话，“这一辈子目标是证初果。”但是人的素质各不相同，证不到嘛，至少要在证果的路上。所以我一个方法，一个巧妙，经常换，看看这样做不行，那么我也着急，“这个咋办？”所以又来一个高层次学修，那就快了。
要成就快，先要把素质培养好
高层次么高要求，所以大家快一点啊，把素质培养好。比如说三皈依学习，要你们遵守纪律、面带微笑、不怄气，全是培养你们素质，还有要使他人满意啊，修好慈悲啊，爱护群众啊，全是在培养你们素质。你说，这一些难道不是佛法吗？难道这一些不是在断烦恼吗？要能做到这一点，才能明白世间法就是佛法。否则你不明白，就只是说说罢了。
不听法，仅靠求加持，获得的智慧很有限
你明白了，还要有善巧方便去达到、做到，善巧方便从哪里来？从智慧来。你佛法都不听，基础都没有，哪来智慧？求文殊菩萨加被是个他力，虽然很起作用，但有限得很。比如从前有个老太太向清定上师请了一本简略的法，老太太不识字读不了，苦恼得很，清定上师就给她方便——每个法门都有方便的，念佛法门称为方便法门，其实每个法门都有方便。清定上师说：“那么你就念五个字吧。”五个字她都学不会，教了这个忘了那个，教了那个忘了这个。清定上师说：“你念一个字行不行？”她说：“一个字可以。”就教她念一个字。她高兴得回去一天到晚就把这个字念得起劲。其实这个字非常了不起，三藏十二部的智慧全在这个字里。
忽然有一天晚上做个梦，她头上绕了一块黑布，一个男人就把她黑布揭开来，丢掉了。第二天早上醒来，总觉得一切环境都非常地新鲜，心里非常舒畅，真好比娑婆世界变了琉璃世界。从前她请回来的法，她拿出来再看看，字都认得了。这就是方便，这就是善巧。
可是你们不要以为那样就行了，也许她会念这本简略的法，内容广的法她还是不会念，她不听法，里面讲些什么也许她不懂。
