人会说邪知邪见，只有佛完全正确
还有头脑里的不正知见，这些不正知见可不是从经书里听来的吧，佛也没有讲过吧，那怎么会到你耳朵里？当然是人讲出来的啰。人可不是佛，人讲出来的话不能算数的，人都是凡夫啊，只有佛说出来的话是百分之百正确，没有错误。我由于看到这种情况，我是一颗菩提心啊，所以我在讲法中一再说，“希望你们要听佛的话，不要听人的话。”你能做到，这就给你保证，保证你将来能够成就。
宣扬“末法时期修行不能成就”，就好比说努力不会有结果，这在世间法上也讲不通
有许多话，只要一进佛门，耳朵就容易听到，而且听的实在太多了，印象深刻，很难拔出来，即使你以后听到正法，你能转变得快还是很好的，转变得慢就吃亏了。比如有这么一句话：现在末法时期了，修行能成就吗？意思说末法时期修行不可能成就，好像末法时期的众生，佛性已经死掉了。
世俗上的人不信佛教，他们也会有成就啊。社会上人如果接受社会上好的道理，他会做一个好人啊。信外国宗教的，信得好，做得好，他也会成就啊，成就什么？死了见上帝啊。那么假如你信道教、学道教，会不会成就啊？也会成就啊，修得好嘛，南天门开了，你可以去见太上老君啊。都会有成就啊，你种什么因就得什么果，没有通过努力而不会成就的。
有因必有果，只要肯照佛法修，都会有成就
那么我们信佛法，照佛法修，哪会不成就啊？有因必有果嘛，我们佛教最讲究因果。
对佛的话怀疑，对人的话盲目崇拜，
就造成了法缘不足
再比如说吧，厨房里有一只煤球炉，你把一锅子水放上去，它会煮开。还有一家用的是煤气灶，把煤气灶火一开，你水也会开。这种道理很简单，如果说：“只有煤球炉上的火，水才能开。你们说煤气灶好，水开得快，我就不信。你们煤气灶的火没希望的，水肯定不会烧开的。”这种道理讲得通吗？讲不通的道理，现在有很多人竟然相信，这不是盲目崇拜是什么？
释迦佛是怎么教导我们的？你连佛讲的话也不要盲目相信，应该通过实践来证明对不对，如果证明没错，你再相信。而我们现在有一种颠倒的现象，对佛讲的话非常怀疑，对人讲的话非常相信，而且是盲目相信，喏，这就是法缘不足。法缘不足要找出原因来啊。
末法时期不在时间上，不在法上，是在人身上
末法时期有吗？如果说末法时期没有，佛怎么说出末法时期来？我们研究真理的人，知道根本没有时间相，既然时间相都没有，哪来的末法时期呢？末法时期是一种现象。这个现象存在在哪里？不存在在法上，而存在于人身上，有些人身上存在末法时期，有些人身上不存在末法时期。佛是无所不知，知道多少年代以后的众生，哪怕是信佛的修行人，他们的身上都会存在末法时期，所以说了一个“末法时期”。
时间都是假相，不要执著
时间都是假相啦。你们不要这么样糊涂、执著，佛教是讲现实，尊重现实。我说一个例子给你们听听，让你们明白时间的假相。从前有癌症病人，医生判断他最多只有一年半年。半年一年是个时间相啊，可是他又活了二十年，你说这个时间相有吗？这才是佛法，佛法认为一切都会变，固定的说定了，这就不是佛法。《金刚经》也说嘛，“无有定法可说”，能说定嘛？好人会变病人，病人也会变好人啊，如果说病人变不了好人，要医院干嘛？佛法就是一个字，叫“转”，会转变的呀。
