一梦漫言⒀

正月初五日，和宜法师在离止水庵六十里的梁家庵开讲《楞严经》。中立师来邀约我们前去。成拙未曾读过《楞严经》，就先往宝庆府五台庵拜访颛愚大师，待讲经完毕，他再来梁家庵和我们相会。我和中立师觉心等三人来到梁家庵，听众只有二十多人，每人各出米一石、银一两结社（打平伙）。中立师缴了钱物，而我和觉心只有随身衲衣和蒲团，没有钱米可缴，原本只想随喜一下就走。中立师就向法师白告，法师知道了我们来自贫穷的滇南，就免了我们的钱米，慈允我们随众听讲。我对觉心说：“佛法是法师所施，饮食却是众人出资所备，我们不能空受。”由此我们两人自愿于杂务，收洗碗筷，扫地担水，不用人叫，有空就做。四月初一日，讲期圆满。中立就留住下来，我和觉心告辞后，前往宝庆府，投大报恩寺挂单。

听说该寺内有一位自如法师，是云南人，就去参礼，向他叙说了出家和南来的前后经过。自如法师就称我为师弟。我问他为什么这样称呼我，他说： “我是剑川州人，石室山出家为僧，少时曾跟亮如老法师学习经教，依止他老人家六年，深深领会到他的佛法教诲。到现在一直没有互通音讯。今天见到绍如师，犹如见到了师父他老人家。所以若论法系，应呼你为师弟。你在云南听师父讲什么经？”我答：“曾听《法华》和《楞严》，只是种了点因，并没有领悟其义。”他又问：“今天你从什么地方来？”答：“从武冈州梁家庵，听了和宜法师讲《楞严》后才来此处。”自如师说：“和宜法师是我的同参道友。这次你来得正巧，颛愚大师新出了一部《楞严四依解》，各位护法居士请求印行流通。大师命我在此寺代座宣讲，听众已有一百多人。正缺少一个管理后堂的执事，师弟你可以担任。”我说：“给我挂一个散单就足够了，班首之职万不敢当。”自如师说：“狮子之儿用不著过谦。我给你置办僧服鞋袜，进堂主事。”我说，“求你应允两件事：一，就让我仍然衲衣蒲团入堂坐卧；二、恳请方丈不要经常令人给我加餐。只要能听经教餐法味，我就感佩之至，无以复加了。”自师却不以为然，非要我更换新衣不可。当时寺中有一常住僧，名野溪，也在听众之列，长期依随颛愚大师。

（摘自《一梦漫言白话版》原文为见月律师口述）

修行最怕搞虚荣，虚荣就是爱显能。
心心念念为了我，表里不一胡乱行。
表面安静心内乱，乱七八糟我最能。
虚荣就是我我我，有我必定爱虚荣。
虚伪虚荣爱面子，面子虚假是虚荣。
虚荣面子为了我，自我表现我最行。
世上人人不如我，我最正确我最能。
为我可以不要命，面子重要命是轻。
为了面子不要命，愿为面子苦一生。
面子就是虚荣心，面子就是我最能。
有我处处想求好，事事表现我最行。
踏着别人显自己，我是第一最光荣。
人生几个不为我？人生几个不虚荣？
虚荣究竟为什么？自我虚荣一场空。
虚荣之人心不空，不空才要搞虚荣。
虚荣为了表现我，我在人前摆我行。
我好我善我有理，我是我对我最能。
我有错误要掩盖，我有缺点全是空。
我的优点让人知，我是人间第一能。
能死能死我能死，能死我也要充能。
虚荣最怕失面子，一失面子脸就红。
人人都要高看我，出人头地我虚荣。
虚荣就是傲慢心，贡高我慢我最行。
处处常见世间过，贬低别人我显能。
表里不一很虚伪，装腔作势搞虚荣。
奸诈狡猾为了我，为我就是爱虚荣。
修行最怕搞虚荣，自我最怕放虚荣。
虚荣之人无直心，弯弯套套为虚荣。
世出世间想搞好，只有狡猾搞虚荣。
两面三刀转圈圈，目的为我要圆融。
心中有我就错误，有我必定不圆融。
虚荣之人想圆融，越想圆融越虚荣。
越想做好越出错，不想认错搞虚荣。
虚荣最害最可怕，心有虚荣修不成。
放下虚荣空无我，诚敬直心无虚荣。
知错改错是进步，直来直去莫虚荣。
修行之人要牢记，切莫有我搞虚荣。
生死轮回谁最坏？最恶最坏是虚荣。
虚荣之心快放下，直心是道不虚荣。