对一切众生要有平等心，
没有平等心，菩提心生不起来
我们对一切众生要有平等心。我们自己得到的利益，要布施供养给一切众生，希望一切众生也能得到这个利益，快快离苦得乐，这就是修平等心。没有平等心，菩提心是起不来的，你连回向都不肯回向，你怎么肯发菩提心去度他们？这就是佛法。佛法是广大的，佛法是修菩提心的，如果你反过来了，就不叫佛法，因为你跟佛法相反了么。
功德回向法界有情，能使福德很快增长
还有一点，我们供养众生，我们就有培福的功德，我们把功德回向给法界有情，这也是培福，使我们的福气能够很快的增长，你布施越广，福气越大。我们年轻时学佛，都懂得供众福气最大。
十方佛无其数，供养十方佛的功德也非常大
从供佛来说，你供一尊佛，因为佛是至高无上的，你这个功德非常殊胜。你能够做观想：我供养十方佛，这个非但殊胜，而且十方佛的数量无其数啊，数量大，那么功德也大。
以恭敬心、清净心供众，功德、福报都很殊胜
你假如供养一个法师或者供养自己的师父，也很殊胜，因为他是善知识。假如你供养大众呢？大众的数量大啊，你将来的福气就大，所以供众是最最了不起的。如果你以恭敬心、清净心供养，这个供养很殊胜，那么既是殊胜又是福气大。
我们从前年青时候，一般出家人呢都喜欢供众，我从前在四川成都昭觉寺的时候，等到早晨出家人诵戒诵完，敲鼓三下，咱们居士就进去念经了。念经前，经常有供众的比丘，他是亲手供养的，给每个人发一只碗，在你面前放好，他熬了酥油茶，每个人面前供养一杯酥油茶。他们都喜欢供众。
师父把弟子的供养用在僧众修行、弘法事业上，弟子就同时有了供师和供众的功德
我们居士呢，一般习惯于供养师父，那么师父马上把你供养的钱，用在为大众的弘法上去，或者放在常住的道粮上，或者是放到弘法事业上，也等于师父替你供众了，那么你这样就又供养了师父，又得到了供众的功德。
能够发心供众，就是在修平等心
所以一个真正的善知识，他有徒弟了，他就是一心一意为徒弟考虑，他有归依弟子，他也是全心全意为他的归依弟子考虑，凡是弟子供养了他，他马上把这个钱用来办供养大众的事业。一个善知识、一个修行人，都懂得供众的重要。能够发心供众，就等于在修平等心。
发心供斋，让大众发欢喜心，福报很大
我想起来，福鼎居士很喜欢在佛菩萨生日那一天供众，叫作打斋。打斋就是让修行人这一天吃得好一点，让大家欢喜欢喜。从前我年轻时候听雪相法师讲经，那个时候条件很差的了，哪有现在条件这么好，有人打斋了，庙里的师父们欢喜得不得了，雪相法师说，“打斋的时候吃到馒头啦，大家真是发欢喜心。”
我看你们每一次打斋也是发欢喜心，而且有人还向我来报喜，“老师啊，除了本部的人，来吃的人已经是二十四桌了。”本部人除外，光是圆桌面要排二十几桌。吃的人吃到好吃的欢喜，来给我报告的人，看见人多也欢喜。
其实你们发心打斋的人也是喜欢人多，“人少了，我准备这么多怎么办？真是急死人了。”准备嘛准备那么多，人嘛来得那么少，那么拼命叫大家，“唉呀，菜多，你吃啊吃啊。”人少怎么吃得光？所以大家要看见人多就欢喜，都是来进佛门的，咱们打斋供养他们，这就是发菩提心啊。
