度众生，要先以上妙饮食饱足其身，
后以法味毕竟安乐而建立之
你供养了他们，你再跟他说，“今天下午有讲经，欢迎你们来听经啊。”那么他们就来听了。有人说，“我叫了也不来听。”你下一次再打斋，再请他们来吃，三次一吃过，他不来听不好意思了，度众生要有这样的耐心。
我们这一次药师法会，居士们都来听法，这很好。每天早上五点钟，我还跟你们讲《药师经》的开示，《药师经》里就有这样的话，“先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之”，你要度众生，首先要给他吃好吃的，要让他吃好吃饱，然后再给他讲法。《药师经》上药师佛发愿就是这么发的。
供众也是报众生恩
所以你们供众的福德大，又是培福气又是修平等心，又是发欢喜心，又是度众生，又是报恩啊——这也是报众生恩。
除了修法供养，还要修财供养培福
我修法供养，讲经说法，讲了四十多年了，没有停止过，可是我总觉得不够。法供养是好，法供养，能使众生智慧增长，我菩提心功德增长，好啊，可是还要福气也要增长。想起我这个培福实在培得太少。因为我也是凡夫众生，我也喜欢钞票的，所以说实在话，我还是舍不得把钞票拿出去。
不清净的财不能收
回想年轻时候，我供养实在太少，惭愧得很。其实我年轻时候是赚大钱的，因为我是个体开业医生，既自由，收入又好，比较起来我是赚了大钱的。
那一年上北京，我供养能海上师一个红包包，能海上师正忙着翻译，就叫侍者师拿下来，也没说什么话。等到第二天，我又到上师那里去，师父的脸很严肃，能海上师看见居士一向很慈悲，那一天也很慈悲，不过就是慈悲里带一点严肃，他开口就问，“你昨天供养我的钱哪里来的？”供养了还要查问哪里来的，叫我说说清楚。因为他对我有怀疑：你这么年轻，怎么有那么多钱？那个时候我供养的钱，这么厚的一包啊，他很怀疑。那么我说，“师父，这是我劳动来的。”“哦，劳动来的可以。”意思说：你偷的不可以。（众笑）
最彻底的供养是尽我所有做贡献，
一切都供养给三宝
其实很惭愧了，我家里的钱比供养出去的钱要多得多啊，我舍不得全部供养，（众笑，师笑）仅仅供养了一部分。说起来很惭愧啊，当年我自己的钱没有供养光啊，如今老了，我就发愿我的钱全要供养光，老了再不供养光，什么时候供养光？所以你们尽管来修行好了，一切都是我包下来，我就是发这个心愿。我常说：“这一辈子没做多少好事啊，到了老了，就修修供养吧。”
供养现前僧，回向要广大
你们福鼎的居士，我听到对你们的赞叹很多，你们听了法以后觉悟很快，这么样的发心很了不起。你们修供养，不是供养一个人，这是供众啊，供众的功德大。假如再把功德回向给法界有情呢？这个功德更大了。我们供养的时候可以供养现前僧，但是回向可以回向得更加广大，这个道理大家要明白。
顶礼十方佛，这是听释迦佛的话
我们顶礼十方佛，这是听释迦佛话，释迦佛只会给我们利益，释迦佛不会给我们害处的。他天天为众生着想，尤其是为我们这些释迦佛的弟子着想，希望我们快快修行成佛，所以我们要听释迦佛话，供养心要大。供养众生尚且心要大，何况供养佛菩萨呢？
