要对所有的佛法平等恭敬，
不能贬低、污蔑、诽谤任何一个法
我是根据经书上的话来讲，所以呢非但要顶礼所有的法——顶礼只是一个事相的礼节，更要修恭敬，顶礼之前心里要恭敬，恭敬所有的法，哪有一种法不好呢？你不敢说哪一个法不好，只好说，“这一种法是经中之王，这个法是最最殊胜！其它的法就比不上。”你不敢说坏，就说一个“比不上”，你心里有恭敬心吗？你心里起一点贬低法、污蔑法、诽谤法的念头，这个罪不得了啊。以上是顶礼法宝。
贤圣僧才称僧宝
顶礼法宝了以后，就是顶礼僧宝。“僧宝”要跟大家讲几句，菩萨就是僧宝，菩萨是佛的弟子，是僧宝。习惯上统称出家人为僧，这应该叫僧人，还不能称宝。僧宝跟僧人两样的，真正称宝的是贤圣僧，一般出家人只是称僧人，或者称为凡夫僧，因为他刚出家修行，还是一个凡夫。要走上了一条证果的路，在路上的称“贤”，已经证果了称“圣”。
现在有的人称自己“僧宝”，假和尚一到晚做生意，赚钞票，他也说自己是“僧宝”。你宝在哪里？你是“钞票宝”？（众笑）现在反正大家都不懂佛法的，随假和尚乱说了。
整天唱念学不到佛法，容易使人退心
最近这两天我听到有这么一件事情，仅仅是听来的。有个年轻人发心要出家，结果呢，听到唱念，尤其是在佛事忙的地方，天天有唱念，而且整天唱念，他叹了口气，“唉，出家就是这么唱唱念念吗？”他连出家心都退掉了，不想出家了。
佛教有初果二果三果四果，从来没有听说有一个“唱念果”，“赶经忏果”，“做佛事果”，“敲敲打打果”。（众笑）
把佛法讲清楚，只有功德没有过失
把佛法讲清楚，我相信只有功德没有过失。好比一个小孩子不懂事，不肯洗脸，妈硬是把他拖来洗脸，即使小孩子“哇”哭了，别人看起来，“这个妈，真是罪过啦，怎么搞得小孩子哭了？”你看看妈妈在干什么？在给他洗脸呀，脸洗干净总是好的。
出家的目的就是了生死，要走了生死的道路
讲佛法就要把佛法讲讲清楚，什么叫贤圣僧，也要讲讲清楚。本来就应该是如此：出家的目的就是了生死，既然定了了生死的目的，你就要走上一条了生死的道路。
往生极乐世界仍是众生，要证阿罗汉果才能了生死
什么叫做了生死？证果，证阿罗汉果就叫了生死。有人现在理解成：往生到西方极乐世界就是了生死。根据佛经里来讲，这个话不对的，《阿弥陀经》里有句话“彼国众生”，就指的极乐世界的众生，也就是说，你往生极乐世界了，你还是众生，还没有了生死。
僧宝的功德不可思议，我们都要恭敬顶礼
释迦佛当初建立僧团，完全是要求比丘僧证果。佛最开始在鹿野苑度五比丘，三转十二法轮，五比丘个个证阿罗汉果。所以一出家，你马上就要修了生死的法。作为一个声闻弟子，听释迦佛的法，修四谛法，修三十七道品，修断烦恼的法，那么你就在了生死这条路上了。
所以既然僧有如此不可思议的功德，如此的崇高、清净、伟大，我们都要恭敬顶礼。
好，今天讲到这里。
