宣扬自己功劳，打压比自己能力强的人，
都是贪名的表现
还有一次，召集了一些居士来，介绍这个地方以及他当年的过程，“当年这个地方，是我跟哪个人，怎么样怎么样搞起来的。”一出口就离不开“我”，意思就是你们也应该知道知道我这些功劳。你介绍这些干什么呢？你讲点法给大家听听好了。
后来喜欢拍马屁的人都称他“大师兄”，其实佛门居士中间哪有排什么大师兄的？在他前面学佛的还有咧。有人就利用喊他“大师兄”，拍他马屁，结果把他当作台阶，自己爬上去。
后来文化大革命过去了，宗教要恢复起来了，他来跟我商量：“我想青年组由你负责，因为你很会讲法。”我说：“可以，可以。”后来又改掉了，叫我负责一张桌子，一个电话机，称为“热线电话”，叫我专门负责这部电话，“哪一家孩子有点精神病了，来向你咨询咨询。”
在能海上师诞辰一百周年的时候，同学们在一起，大家选举。对那些年轻人来说，我也是老前辈了，把我名字排在哪里？排在最后一个。后来我就问他：“三、四十个人，名单上把我排在最后一个，我能选得上吗？”他说：“这有什么关系呢？好好好，就把我排在最后一个。”可是选举都已经结束了！
后来他们中间有矛盾了，一个人告诉我，“有一天宗教局人来，我就说，有这么一个人叫傅味琴，被他压了三十年。”因为有矛盾了，鹬蚌相争，渔翁得利，总算给我说了一句公道话。他是怎么压的？他一向是如此，他要你帮忙，但是你水平要比他低。太低了，他也不要，像傻瓜一样的人能帮什么忙？太高了，他也不要。这种种种种，还不是求名的表现？
世间的名是打出来的，
菩萨的名是慈悲心救度众生自然出生的
古时候练武功的人摆擂台，“拳打天下英雄，脚踢八方好汉”，人家被他打倒，他就出名了。名怎么来的？凡夫众生的名是打人家打出来的。菩萨的名哪里来的？菩萨名是对众生慈悲，救苦救难来的，多多少少苦难的众生，心里没有忘记观世音菩萨。
只要能弘法，何必在乎自己的名
从前咱们一本刊物，咱们编到13期以后就是另外人编了。咱们编的时候，有人说：“怎么里边全是傅老师的文章？”那么没稿件怎么办？应该主编去拉稿啊，总不见得全部抄书。所以我动尽脑筋，一篇加一篇再加一篇，搞了各种栏目，什么“诗中印月”、“心中的画”、“教育的蓝天”，那么总算不完全是我的文章。
有时候我把自己的名字隐掉，换了一个名字，有一个名字叫“智地”，也是我啦；有一个名字叫“乐音”，也是我啦。这是实在没有办法呀。如果一篇文章，连个名字也没有，人家觉得奇怪。所以我后来尽量不露名，只露一个姓，所以到处都是“傅老师，傅老师”，这是没有办法了。譬如客人来了，跟你握手：“你贵姓啊？”“无名氏。”行得通吗？
名要一分为二，对别人有利的名，要；
对自己有利的名，不要
有一年我在路上走，看见两夫妻在吵架，我就走过去，问他们为什么要吵架。他们跟我说了一下情况，当时我跟他们说了几句话，很有效果啊，可惜当时没有录音机录下来，两夫妻就手拉手回去了。临回去前一定要问我：“你叫什么名字？家里住哪儿？以后我们来感谢感谢你。”我那个时候学解放军，（众笑）做好事不留名，所以我名也不告诉他们，地址也不告诉他们。
后来有点觉得不妥当，为什么不妥当？因为既然我不告诉他们我的名字、地址，我也不好意思问他们家里住哪儿，可是我心中总有这对夫妻，过了几天想想：他们现在过得好不好啊？别又吵起来了噢，要不要我再帮帮忙啊？（众笑）结果他也不知道我是谁，我也不知道他是谁，地址也没有，只留下一个怀念。所以名到底要不要？一分为二，对别人有利的名，要；对自己有利的名，不要。
