无论四念处、四正勤，皆宜在定中修行
我们今天开始讲四如意足，能海上师说：“四念处是慧，四正勤是戒，四如意是定。足者行也，加上定功即如意足，一名神足，依定修行，一日千里，无论四念处、四正勤，皆宜在定中修行，固不只四如意足然也。”这段话我们前天已经讲过了。
“神足”，意思是有极大的力量，能够达到如意
对于后面两句，我们要明白，“神足”，“神”就是神奇，神就是有极大的力量，这个人很神奇，“奇”就是很奇怪，因为别人没有的，他有，所以觉得他很奇怪。有了极大力量了以后，我们就能够达到如意。因为一般人做不到、通不过去的，你就能做得到，能通得过去。
我们得到佛的智慧，在世间上当然就路路通，谁也比不上了。因为佛的智慧里有巧妙，所以叫善巧方便。世间上人也有善巧方便，但是不行啊，他的智慧太小了，要大智慧才能产生大的力量。
纯粹的佛法才能破一切障碍
比如说能海上师讲法的智慧全是佛陀的智慧，他不夹入别的东西，非常纯粹，所以他的讲法智慧有极大力量，能破一切障碍，所以人们说能海上师非常了不起，辩才无碍。
在佛法里加入了别的东西，就叫杂修
如果你在佛法里加入了别的东西，就叫杂，你思想杂了，你修的路、走的路也不是纯粹的佛教的路，这就叫杂修。杂修是这么解说的，几种性质不同的东西混在一起了，那不是叫杂吗？
去学外道典籍，就犯了三皈依戒
比如你皈依佛了，你就不能再皈依天魔外道，皈依法了，你就不能再学外道典籍，你学了就叫杂，就违反了三皈依、犯了三皈依戒，因为佛教和外道性质不同嘛。那些一面学佛法，一面在学道教儒教——现在最流行，学儒教嘛就是《弟子规》、《三字经》，学道教呢？就是《太上感应篇》、《道德经》，这就叫杂修。有许多人还会讲佛法呢，名气还很大呢，他这么做也是杂修。
又信佛教，又信基督教，死后也不知去了哪里
我的外婆，我劝她信佛嘛她就念佛了。我两年没去看她，再去看她，她墙上贴着“信耶稣能得救”，这就叫杂。我再劝劝她，她又念佛了。她死的时候，我们亲戚们都信佛的，给她念佛号，一会儿教友来了，围着她，哈哈笑，“升天堂喽！”所以我实在不知道，我的外婆到底到了哪里。这样子杂修，是最最愚蠢的人干的。整个佛教的经典里没有叫你这么搞哎，如果你劝人家也这么搞，你的罪过更大。
