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定学开导(82-3)(总第677)

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傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2011.7.6

依定修行,一日千里

提要:

  • 空中生有,有缘自会出生

  • 感情失败,痛苦得自杀,钱再多也没用

  • 众生的贪欲、执着非常顽固,所以一直流转生死

  • 依定修行,一日千里

  • 解缚要靠佛法

  • 世间法不可能把烦恼解开,只会绑得更紧

  • 走佛教的路,放下世俗的一切,才能得定

  • 世间上所谓的舍,不过是牛身上拔根毛

  • 戒和慧也要在定中修

空中生有,有缘自会出生

本来还没有到这个讲堂的时候,我躺在屋子里进行构思,“嗯,我今天该怎么讲?”谁知道一开始讲,这些话本来不在脑子里,脑子里空的啦,哎,空中生有,它自会生出来,全是临时想出来的。

感情失败,痛苦得自杀,钱再多也没用

有些人自以为很会劝人,结果劝的这条路走不通,因为你智慧不够,所以变成痛苦了。确实是很痛苦的,恋爱失败,万箭穿心啊。

今天我看看旧报,看到中国有个非常出名的明星跳楼自杀,这么多钱有什么用?至于什么原因不知道。她跳楼的那一天,刚好是她前夫生日的那一天,知情人说她离婚以后又结婚,离婚了又结婚,始终没有过过好日子,所以可能也是感情问题。

众生的贪欲、执着非常顽固,所以一直流转生死

那么你劝她:“你何苦呢?来日方长,你想开一点吧,你就忘了他吧。”“忘不了啊。”“这样吧,我再给你介绍一个吧,好不好?”“好是好啊。”“那你有什么要求?”“要跟前面的人一模一样。”“这叫我怎么去找?”随便你嘴巴怎么说,你这条路也打不通。

人类的欲望,再加上一个贪,再加上一个执着,你有本事把它打垮吗?它们顽固得很,猛烈得很,要不然众生就不会流转生死。

依定修行,一日千里

依定修行,一日千里”,就好比是千里马了。你们修过禅定的人,从前还叫你们天天写日记,现在忙得这个样子也不必了。如果写出日记来,看的人真是欢喜,真是奇妙殊胜。你这样修行,就是可以达到一日千里。

解缚要靠佛法

其实一日千里不稀奇,每个人本来都是一匹千里马,可是这匹千里马怎么走起来这么慢呢?乃至爬也爬不起来?因为腿被绳子绑住了呀;明明是一匹千里马,站都站不起来了。如果你把这个绳子解掉呢?它站起来就是千里驹。这根绳子怎么解?你不靠佛法是解不掉的。

世间法不可能把烦恼解开,只会绑得更紧

有人想嘛想修佛法,想学禅定,可是听法嘛又不感兴趣,反而对儒教的东西嘛特别感兴趣,儒教的学问能把你这根绳子解掉吗?反而把你绑得更紧。你学了儒教,你修禅定,你有本事修好吗?

走佛教的路,放下世俗的一切,才能得定

儒教追求世间上的欲非常强烈,你去受他们影响,修起禅定来,尽打妄想:“男大当婚,女大当嫁,我已经到了年龄了,菩萨帮帮忙,做个媒人吧!”“荣华富贵,光耀门庭,我没钱怎么来富贵呢?还是去当老板吧!”“我还要让儿子出国啦,没钱怎么出国?还是回去搞钱吧,孩子一出国了,可以光耀门庭啊。”你还坐得下去吗?你走佛教的路,叫你一切放下,你放下,能舍掉一切,你就坐得下来,你才能得到定。

世间上所谓的舍,不过是牛身上拔根毛

有些世间上人也会说两句,“舍得舍得,要舍了才有得。”可是说这些话的人肯舍吗?有钱人也肯拿出钱来做点好事,那是牛身上拔根毛。

戒和慧也要在定中修

无论四念处四正勤,皆宜在定中修。”三十七道品前面三个“四”,四正勤是戒,四念处是慧,其实戒和慧也应该在定上修,都离不开定。

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趣闻奇事 (190)

追求快乐是人类的本能

*佛门感奇*

白足和尚刀剑不伤②

数杀不伤 虎亦畏缩

昙始法师,当时也在魏境之内。但是,因为他住在深山绝壑之中,与世隔绝,人迹罕至,军兵也找不到,所以他仍能保持僧相,自在悠游于广大的山泽之间。

到了魏太平末年,昙师知道感化魏主的因缘已经成熟,复兴佛教的机会已到,便于元旦朝会之日,忽然杖锡到了魏主宫门。守卫突见沙门前来,惊奇之余,赶快报告卫主:“有一个白足和尚立于门外。”

那时对出家人早已赶尽杀绝了,忽听到有一个白足和尚立于门外,那简直是太岁头上动土,太不知死活了。魏主连看也不看一眼,便下令捉去斩首。

斩就斩吧!昙始法师伸长了脖子给他们斫,武士的角刃都斫折了,法师的头颅仍长在脖儿上;脖子给斫了好几刀,连一点伤痕都没有。刀斧手一见这和尚的脑袋斫不下来,慌了。赶快报告魏主,魏主闻听大怒,他亲自下殿解自己身上所佩宝剑斫之。然而削铁如泥的宝剑,仍然对法师无用武之地,所不同的,是剑斩之处,有一条白痕,如布线一样。魏主见法师刀斩不死,便叫人把昙师推送于北园虎槛之中,让饿虎去噬他。可是一向凶猛的老虎,见了昙师,反而驯服地伏在槛内,只是眼眨眨的朝昙师望着。魏主命他平时所最崇敬的道教天师,走近来看。老虎一见道教天师,就张牙舞爪,哮吼而扑。魏主这时心也软了,对道教起了怀疑,对佛教起了愧疚的信仰。

魏主悔过 毁佛遭报

魏主请昙始法师入宫登殿,自己虔诚顶礼忏悔过失。法师为他广说因果,魏主大生愧惧,下令诛戮崔浩、寇谦之二家宗族。魏主不久也感报疠疾。死后,其孙浚即位,大兴佛法。(完)

(摘自《佛门故事大全》煮云撰)



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