如果所修的法互相抵触，合不起来，
就不能达到圆满
如果你修的法，修这样修那样，是各归各，互相有抵触，合不起来的，那也不叫圆满，因为你合不起来了。你不能达到合起来的圆满，你就不能达到将来彻底、究竟、圆满的成果。
所有的佛法都是从释迦佛圆满、彻底、究竟的境界中讲出来的，必然合得起来
所有的法都是释迦佛成佛以后讲出来的，佛觉悟的境界就是一个圆满、彻底、究竟的境界，他一步一步讲给我们听，所以每一个步骤、每一个法都能合得起来。
不纠正错误的思想观念，
永远无法达到像释迦佛那样的圆满
为什么我今天要特地给大家讲这个呢？如果我们不纠正我们脑子里的错误观点，我们永远不可能达到像释迦佛那样的圆满。为什么末法时期证果成道这么困难？因为有许多人都不明白了，乃至于有许多都想得偏了，法缘也不足了，也没有善知识帮他纠正过来，所以证果成道就难了。
加入了别的东西，就破坏了佛教的纯粹、圆满
这当然有历史的原因，佛教传到中国来，一开始就是主张“道教、儒教、佛教本是一家”，成了一个不纯粹的佛教，那能叫圆满吗？一开始就已经影响了圆满，或者说破坏了圆满，你别的东西加进去，原来的东西就被改变了，当然不能圆满。人少了一条腿也不能叫圆满，多了一条尾巴，也不叫圆满。有了尾巴也是一种破坏，破坏了正常人的形象。
执著于自己的宗派，
认为可以把圆满的法分开来，就错了
所以我们对释迦佛的法，以及释迦佛指导我们的修行，要有正确的认识：我们学的法必须是圆满的。佛教传到中国来，搞出了宗派。宗派也都是佛教的宗派，如果正常的话，各个宗派里讲的应该都是佛法，都是好。佛法没有不好的，所以佛教的宗派也没有不好的，因为都是佛法。可是人就不好，因为人有烦恼，有我执，有我见，这么一来，就坏了。人非但执着于自己的宗派，而且头脑里产生一个观念，认为佛法是可以分开来的，佛法是可以分成宗派的，对这个观念执着得厉害，这就坏了。
把佛法分开来的思想一代传一代，越来越难转变
到了后来，这种分开来的思想更加明显。后来的人常说，“我是修这个宗派的，我这个宗派就是这么说的。”结果各个宗派有各个宗派的观点，各个宗派有各个宗派的说法，分开来了，合不起来了，有的还互相排斥。这样的年代久了，把佛法分开来的思想就牢固起来了。
如果我们前世是佛门的修行人，接受了这种影响，今世再进佛门，有等流果的，也是这种思想，能不能转变？能转变，不过比较难，因为它牢固起来了。我们假如今世是这种思想，也许前世也是这种思想，通三世嘛。
人的思想偏了，造成了宗派合不起来
实际上这种思想是偏了。从圆满的佛陀的境界里说出来的法，哪怕你分开来，还是可以合起来的，怎么会合不起来？你偏了嘛。很可惜啊，这不是合不起来，是人的思想认为合不起来，所以他很习惯于分开来。
宗派到了现在，修禅宗的跟修净土的合不起来，修禅宗的人说：“念一声佛，罚扫厕所三天。”修净土的人说了：“只有修净土才稳当，修禅的人十个倒有九个半是扑空的。”合不起来。如果从圆满的法来看，这都是偏见啊，都不是释迦佛的见。
