修大乘法，能得大众的加持，成就最快
可以给你们出一个题目：十只芋艿，要你帮厨，把芋艿的皮用刀削光。削芋艿的人有经验，削到第二只，手痒得不得了。那么给你一百只芋艿，要你把皮都弄光，你们回答回答看，是削十只快还是一百只快？哪个快啊？
有人说十只，有人说一百只，十只也对，一百只也对，就看你用什么方法。你假如是一只一只削，那就麻烦了；如果你是一百只芋艿，全放进麻袋里一搓，一倒出来，全部光了。
哪种法修行成就最快？大乘法成就最快，人跟人相互抵触、摩擦，苦是很苦，其实也算不了什么苦。譬如在湖北的时候，有个年纪最小的女同学来问我：“老师，我这两天怄气怄得厉害，老师给我想想办法吧。”我说：“有办法，你听我的，到厕所里放几个屁就好了。”她哈哈一笑，气就没了嘛。如果只有她一个人，没人帮助她，她就想不通，想不通么屁也放不出来的。
一个人修，即使不起烦恼，但烦恼也断不了
为什么修大乘法快？它有善巧方便，所以不能从表面看现象，表面看现象要看错的。从表面看现象，“说么说这儿很好，我看看这些老同学还在烦恼，这个人好像又在怄气了，这儿修行多慢啊！还是我一个人修行快，谁也不会来惹我。”其实谁也不会来惹你，你烦恼也断不了。
谁也不会来惹你，也不见得你不起烦恼，因为你过去世的烦恼种子会冒出来，不要说过去世的，前几天你就怄了气，“跟你们在一起才傻瓜了，我一个人去修。”想想几天来的事，气上来了，看见茶杯“啪”一丢。人家说：“你怎么丢茶杯？”“关你什么事？我又不丢你。”那么你丢谁？“我丢空。”糟糕了，把“空”丢光了，（众笑）再也空不了了。
修行要在大众里修，建立僧团就是善巧方便
所以说一切都要有善巧方便，并不在于人多人少，有了善巧方便，人多反而快；没有善巧方便，你一个人反而慢。佛怎么主张的？能海上师一直说：修行要在大众里修。所以要建立僧团，建立僧团就是在大众里修。
既然这样，我们再讲几句。“善巧方便”，摄持有情，你要摄持成功啊，你摄持不到，也是没成功；摄持来了，跑掉了，也没成功；跑光了，那么全军覆没；即使跑了几个，也是你的失败，所以要有善巧方便。
摄持有情要依戒，戒就是善巧方便
我们常说摄持有情要依戒，戒就是善巧方便。我们来看一看能海上师编的《戒定慧基本三学》里边的“律海十门”，头一篇就是《制戒缘起》。制戒有十个意义，一摄取于僧，你要把人摄取过来，你才能成立僧团，才能依戒依法；二令僧欢喜；三令僧安乐；四未信者信；五信已增长；六难调者调；七惭愧者安；八断现有漏；九断当有漏；最后达到正法久住。能海上师每一条都注了小字作为解说，今天没时间讲，你们自己去看好了。
摄取于僧，最重要的是令僧欢喜
今天要给大家讲的摄取于僧，最重要的是令僧欢喜。要令大众欢喜，你才能摄持得了。其实后面几条都是建立在令僧欢喜这一条基础上的，你只有令僧欢喜了，才能令僧安乐；只有令僧欢喜，才能使未信者信；令僧欢喜了，才能信已增长；令僧欢喜了，才能难调者调。
调伏众生，先要令他欢喜
一个人在欢喜的时候，你给他开导开导，乃至指出他缺点，他心里非常感动，“你是在帮助我。”一个人在怄气了，你给他批评，他两只三角眼朝你瞪。（众笑）没有欢喜心，你能调伏人吗？你举起棒棒要打他，他扭转屁股就跑，这是动物的本性。你喊他名字也没有用，你拿起棒，“阿毛”，他一看吓坏了，跑掉了。就好像一条狗，你一举棒棒，它扭转屁股就跑；你笑嘻嘻笑嘻嘻，那么它会过来。你笑嘻嘻说：“阿毛啊。”他过来了，“啥事啊？”你把他抓住了，你再把背后的棒棒拿出来，（众笑）他跑也跑不了。
不过善知识打，只能打屁股，不能打头，打了头要脑震荡的。打打屁股，打疼了也没关系，都是肌肉，你再给他摩摩就行了。
