遇到不合理的事情不起烦恼，
但也不应放任，要以法来教育
我是不跟人家吵的，可是我也不放任的，我是什么个性？我习惯于讲道理，我也不吵，也不跟你闹，我跟你讲理，据理力争嘛，这是以理来反抗，这错在什么地方？人总要讲个理吧？
佛弟子要有正义感，遇到不平事，要敢说敢管
比如我年轻时候在马路上走，有一家商店里边围了一些人，几个人在吵架。我年轻时候也喜欢多管闲事，说坏么叫多管闲事，说好么叫有正义感。我走进去听一听，后来我马上说话了，“这句话你刚才讲过的，是我听到的，你现在自己把这句话吃进去了。”我看见别人不合理的事情，我就有正义感。
又有一次在马路上走，看到一个男的一个女的吵起来了，周围围了一圈人，我也挤进去听。这个男的说：“我们谈朋友谈了一个时期，她一共花了我六百块钱，她现在要分手，我也没意见，可是六百块要还给我啊，这是我给她的钱嘛。”我就说话了，“你既然要分手，这是完全可以的。可是你用了人家六百块钱，这个钱要还，你不能使人家白白受到损失啊。”
可能我这副样子比较严肃，有些人看见我这副样子就有点害怕，所以这个女的就不敢说话了。后来旁人跟我说：“你拿Pass给她看。”（笑声）Pass就是证件，他以为我是公安局的便衣警察。我年轻时候这种事情做了不知道多少，一个佛弟子总要有一点雄心壮志，总要有点气魄。
做好事不留名也要辩证来看，
贪名不好，为了利益众生就是好的
还有一次，路上遇到夫妻俩在吵架，我又跑过去听了。我说：“你们两个人其实心地都很好，你们为什么闹矛盾啊？这是个性问题，因为个性上的不同，所以一点小事情就容易吵起来。你们彼此谅解一下，把自己的脾气改一改，何必闹得这样呢？”我劝了几句，后来他们就不闹了，两个人就没事了，夫妻俩又和好了。
我说：“你们好好的回去吧。”他们对我表示非常感谢，问我：“你家住在哪里啊？”因为那个时候学雷锋学解放军，做好事也不留姓名。我说：“你别问了啊。”（众笑）后来我有点后悔了，我想：他既然问我家住在哪里，我应该跟他留个通讯地址。因为我走了以后还惦记着他们，不知道过几天他们是不是又吵起来了，假如有个通讯址么，我也好去关心关心。所以做好事到底留姓名地址还是不留，这个问题我看也得研究。
个性懦弱，对障碍、破坏修行弘法的事情也不去斗争，也去容忍，这是在对邪道、魔道投降
现在佛门里有许多人，想么想修行，对付矛盾的办法，就是宁愿自己忍，宁愿自己牺牲。假如当初你家里有困难，确实解决不了，你也不应该出来，搞得家庭这么矛盾干什么呢？既然你发心出来了，肯定当初你这个困难是可以解决的，事实上家里也已经安排好了，怎么又回去了？
因为安排是安排好了，可只要有一个人跳出来反对，只要有一个人说话，有一个人来跟他闹闹矛盾，他马上投降，“那么就算了算了。”
有许多人学了佛法还是转变不过来，个性非常懦弱，你这样子将来怎么修行？怎么办弘法事业？拿今天来说，弘法事业天天跟魔道、外道打交道，也就是天天跟魔鬼打交道，你能跟魔鬼投降吗？他们是错的，他们是蛮不讲理的，他们是违反国家法律的。我的看法，像这种不讲原则的忍，说到底还是受儒教思想影响很深啊。
