长期以来主张“儒家道教佛教是一家”，
使得佛弟子的思想、观点、做法都受了影响
我们中国汉地的佛教，由于长时期以来主张“佛教道教儒教是一家”，一代传一代，传久了，佛弟子的思想行为以及素质里，难免也受到这种影响，所谓近朱者赤，近墨者黑，所谓潜移默化。这种影响不可能没有，除非你本人不主张“儒教道教佛教是一家”，你学的法、听的经里边，这位讲法的法师也没有这种主张，也不施加儒教道教的影响，虽然这种情况是有，但这是少数的。所以长期以来，佛门里边儒教道教的思想，一代传一代，逐渐逐渐就形成了一种根深蒂固的习气，使得你在不知不觉中，自然而然会朝道教儒教的思想倾向过去，你的观点、你的做法也会随之倾向过去。
要培养佛弟子清净、纯粹、圆满的佛教思想，首先从三皈依开始
前天我们已经讲到，我们佛弟子培养素质，首先要有一个清净、纯粹、圆满的佛教思想，这个首先要从三皈依开始。三皈依最最明确的，“皈依佛，永不皈依天魔外道”，连外道的书也不能看，比如道教的《道德经》、《太上感应篇》，如果你学了信了，你就犯戒了。如果你偶然听到，你反感，不接受，这还不要紧。如果你觉得它也很好，对它崇敬，你就犯戒了。皈依的意思就是崇敬、听它的话嘛。
修大乘的佛弟子，要培养镇静、灵活兼具的个性
我们要培养的素质，除了思想观念以外，还包括个性。我们要培养一种镇静、灵活的个性，应该在镇静的个性上加上灵活，在灵活的个性上加上镇静，这才圆满。因为我们今天是修大乘法门，修大乘法门必须要灵活，但也要在镇静的基础上灵活。要不然你不镇静，会盲目的热情，过于冲动，那反而把事情干坏了。如果你老是镇静，喜欢自己一个人，看见人多就讨厌，人多了就烦，那你行菩萨道是行不起来的，发大心也发不出来。最烦的地方就是众生的地方，你避开众生，你怎么度众生呢？
知见不端正，灵活得不恰当，就会造恶业
我们上一次讲灵活，已经讲了很多，有许多是不恰当的灵活，还没有讲，还有的是偏见邪见的灵活。如果知见不端正，你的行动就会造恶业。
不破不立，要修好三皈依，就必须要破除外道知见，树立佛陀的正见
我们为了帮助大家学好三皈依，所谓持好三皈依戒，修好三皈依定，圆满三皈依慧，我们应该要懂得不破不立。一面不肯破，一面又想树立起来，这是不可能的。破是破外道知见，立是立佛陀的正见。在我们佛门内部，佛弟子接受佛陀教育的时候，必须要树立起佛陀的正见，批判已经渗透进佛门里边的种种外道思想，否则你的头脑、你的心地永远洗不干净，那么你一辈子不可能成就。
只有佛陀的智慧才能使我们成就阿罗汉、成佛
我们是按照佛陀的智慧去成就阿罗汉果，成就菩萨道。在儒教道教里没有什么阿罗汉果、菩萨道、佛道，那他们怎么能够帮助我们成就佛道呢？他们懂也不懂嘛，反而处处拖我们的后腿，因为路线相反。
