身为佛弟子，不学佛法，去学外道，
无形中就把佛教消灭了
今天的现实，道教对我们的影响还不大，儒教对我们的影响大得不得了。比如说过去年代里，有时候法师讲经也讲到儒教的道理也很好，或者说跟佛教有相同之处，从前祖师大德写的诗里边也充满儒教、道教思想，可是没有今天这样可怕。从前的年代里，许多佛教的庙不见得都在学《弟子规》、《三字经》，现在连很多佛教的寺庙里，不学释迦佛的法，却在学《弟子规》、《三字经》，这不是儒教覆盖了佛教？形象上这是寺院，里边的实质都是儒教思想，这样无形中就把佛教消灭了。我们每个佛弟子都应该看到这个危险性，我们每个佛弟子都不希望儒教覆盖掉佛教，以后再也找不到佛教了。我们每个佛弟子都希望佛法能够发扬光大，佛法的教育事业不要灭掉。
这一点，通过这么多日子的学习讨论，大家都明确了，今天就讲得细一点。
利用后面一句冲掉前面一句，
把人的思想搅乱，这种方式不容易识别
我们前天也举了很多例子，有些话不容易被人家识别。比如说讲两句话，前面一句是好的、对的，后面一句也不错，人家认为两句都对，而实际上后面一句把前面一句冲掉了。上次举过例子，孩子说：“我这是趁人家不注意，自己去拿的。”妈说：“这怎么可以？你怎么可以这样做？”意思“你怎么可以偷人家的？”很对。后面一句，妈再看看篮子里的这条大黄鱼，她又说：“哎，这条黄鱼倒不错。”两句都对，可是后面一句就冲掉了前面一句，这个孩子想：我菜场里拿了一条大黄鱼，妈还说这黄鱼不错。那不是把前面一句冲掉了吗？
再比如说现在有许多父母，他们教育孩子的方式真好笑，“你怎么能打他呢？”没错，可是第二句来了，“那个人也太坏了，你也不应该受他欺负的。”那怎么办？打他也不对，不打他也不对，这样子的思想一片紊乱，最后被某种居心不良的人，利用这个方法，有意识地来跟你捣乱，一般人发现不了的。
符合自己名利的愿望，就催着儿女离家而去，儿女要去佛学苑读书就说离不开，这种谄曲的“灵活”不能学
现在父母对待孩子就是两面派，我上次也讲过，孩子要到佛学苑来读书，妈不赞成，搬了过去一句话，“妈年纪大喽，你从小长到大，没有离开过妈，你还是应该留在家里，免得妈有所牵挂，同时还好照顾妈，你要孝顺。”都是好话，所谓“父母在不远行”。
据说“父母在不远行”，后面还有一句话，“假如你要出去，要跟父母说明白，免得父母操心。”又不错，两句都不错，结果因为中国家庭的传统思想，后面一句呢，又被父母利用了，“你这次考学校能考上北京的大学，不错啊，妈为你高兴，咱们家也光荣啊。”那就是“望子成龙，光耀门庭”的思想。
孩子说：“妈，我要去佛学苑读书，你说不要去，因为要照顾妈，免得妈牵挂，所以我虽然考上北京的大学，我也不去了，因为我要照顾妈，要孝顺妈。”妈脸色就不对了，“去去去，即使妈一个人在家，你尽管放心，我一个人也会照顾自己的。”你看，道道地地的两面派。封建社会讲的仁义道德，人人都受吸引，“不错啊”，行为却是非常地谄曲、狡猾，这也叫灵活，这样的灵活咱们不能学。一个人心地谄曲，按照佛法来讲，一辈子不可能成就，佛法里有句话“要直心办道场”。
