释迦佛当年也穿裙子的
结果我只好到清定上师寮房里，我说：“我大女儿叫我来问你……”，清定上师听了以后，瞪着两只眼睛，“释迦佛当年也是穿裙子的。”（众笑）所以你们今天来听法，十方如来都欢喜啊。你看，佛门里边听法少，搞得这么乱七八糟了。
吃素还要吃素鸡、素鸭、素鱼，
还要样子、味道逼真，这是灵活过度了
还有吃方面的灵活，从前修行人两只萝卜就能吃一顿饭，没有萝卜，两只咸橄榄也能吃一顿饭。现在的菜好得不得了，我么非常宠爱你们，天天到斋堂去看，“今天吃什么菜啊？好不好啊？”我也难啊，时代变了，不给你们吃好，你们明天跑掉了，那么我损失了：我不赚钱，我赚人啊。味道好一点嘛，确实能下一点饭，素菜味道好一点，也很好。
那么灵活了，素菜里还有鱼、鸡、鸭、排骨、狮子头，（众笑）什么都有。这么灵活也就算了，还要灵活——鱼要做出鱼的味道来，肉要有肉的味道，鱼还做出鱼的样子，技术高！
七八年前，有一个地方请我们吃饭，一盆大鱼端上来，我吓了一跳，他说：“素的，素的。”（众笑）眼睛已经看见鱼了，这倒也罢了，后面还有戏哩，互相之间灵活，使你能够素的鱼当作真的鱼吃，说：“嗯，真像鱼。”你这样心里会清净吗？这灵活得过度了。
今天能吃到香芹、木耳、烤麸、面筋、腐竹，已经够好的了，不能为了赚钱，什么坏脑筋都动出来。
利用赞己毁他、犯根本罪的手法，
把别的道场的人拖走，这是破和合僧
还有的灵活，有人利用赞己毁他，犯根本罪的手法，一只一只电话拖别的道场的人，特别是拖别的道场的顶梁柱。顶梁柱都拖走了，人家不是全倒闭了？这是破和合僧的罪。人家也是在弘扬正法，度众生，大家都是释迦佛的弟子呀。
教法不依次第，学修没要求，
迎合众生自由散漫的心态，这是邪灵活
为什么会这样？也是灵活。因为人家的道场学法有步骤，而且要求严格。而一到他们那儿容易，你一去就给你五本，正合投机取巧人的心态，“虽然我不懂，但是我法请到了。”那么天天总是忙着念。还有更方便的了，你懂不懂没关系，你只要念好了。还有更方便的呢，你有空就念念，没空你可以不念，念不念随便你。居士求之不得了，满足他们自由散漫的心态。这种灵活都是邪的灵活。
为了培养成佛门龙象，要求自然要高一点，
这是正灵活
过去居士常有这种情况，平时都不来的，要请法了，来了，请到法，明天就走，这是末法时期众生的习气、心态啊。但是人家正法道场，也有人家的灵活，这个灵活是正的。
比如每个寺庙差不多都是只培养出家人，他们不培养居士的，居士是随喜参加，讲经了你来听听，念经了，你来随喜念念，你随时随刻都可以回去，你来住一天两天，随便你，一向如此的。可是我这儿情况就不同啊，我这儿出家人少啊，加起来也不过二十几个，居士为主。所以出家人也要培养，居士也要培养，一起培养。
要把你们培养成人才，不简单啊，当然要求要高一点，你今天来了，明天走了，或者住一个礼拜走了，你随喜来学，也能学到一点，但是不顶事。我培养的居士将来都要挑重担的，要成为佛门的龙象的，当然要求要高一点。要求高，是我诚心诚意把你培养成就啊，这是好事。这是我的灵活呀。
对弘扬正法的人，
不管出家在家，都要赞叹、尊重
即使我这儿讲的不是大学，可也不见得是小学啊。即使我是高中吧，你何必来破坏我？我从前常说，即使这个人是小学文化，也可以进扫盲班，当当扫盲班老师。
诽谤的话好多啊，现在我想起一句，他们说：“居士不能讲法，如果居士要讲法，必须要出家人同意。”这个问题我问过清定上师，“我是居士说法，如果听的是出家人，有比丘，我该不该说法？”清定上师说，“居士也可以说法，但是为了要尊重比丘，说法前先给他顶个礼。”所以从前我看到比丘来，我讲法前先在他面前顶个礼。现在因为脑动脉硬化，我总是合掌鞠个躬。
从前我们佛学苑的师生到净慧法师那里去拜访他，请他给我们开示，他对我们非常赞叹，“有傅老师说法，何用我来说呢？”
明天呢就给你们高层次学修同学开课，刚开头，这些课大家都可以听的。明天我本来想讲四禅八定，由于资料还没有准备好，所以先给大家讲大乘道的圆满修法。
好，今天到这里。
