自利利他，自觉觉他，就叫菩萨
今天我们继续讲文殊法，“一心顶礼大智泉源圆满报身黄身文殊师利菩萨摩诃萨”，“菩萨”，自利利他，自觉觉他，自己得到利益了，又去利益别人，自己得到觉悟了，又帮别人去觉悟，这就叫菩萨。所以菩萨的心里总是满怀着众生，随时随刻在忆念众生的苦。众生的受苦受难从哪里来啊？众生没有智慧、没有觉悟，愚痴颠倒。菩萨自己觉悟了，还要帮助其他众生也能够觉悟起来，这就叫菩萨。
“菩萨摩诃萨”的意思是“大菩萨”
“菩萨”是印度话，全称是“菩提萨埵”，翻译成汉文，叫“觉有情”，就是觉悟的有情。“摩诃萨”呢，翻译成汉文就是“大”，“菩萨摩诃萨”就是“菩萨大”。因为是印度文，文法跟汉文来比较，是倒过来的，拿汉文来讲呢，就是“大菩萨”的意思。
你们唱念的时候，比如唱《炉香赞》，最后就是“菩萨摩诃萨”。第一点要知道，菩萨摩诃萨是啥意思？就是大菩萨。第二点要知道，“菩萨摩诃萨”，只有一个“摩”。你们去听唱念的时候，要好几个“摩”，“摩啊摩啊摩诃萨”，（众笑）容易搞错变成“菩萨摩啊摩啊摩诃萨”，其实只有一个“摩”，叫“菩萨摩诃萨”。
进了佛门要听法，不听法，经常要搞错
所以唱念唱出调来，总有点弊端，你稍微加点调倒可以，调拖得太长了，一口气又转不过来，只好多几个“摩”来透透气。（众笑）所以你们进了佛门，尤其是做了居士要听法，你不听法，经常容易搞错。你念经倒不会搞错，念经总是照经书里的文来念，“菩萨摩诃萨”，听法也不会搞错，讲法的时候也是跟你讲清楚：“菩萨”啥意思，“摩诃萨”啥意思。现在人不大注重念经，更不要听经，就是主张唱念。
其实当年佛在世的时候，没有什么唱念的，佛教传到中国来，中国人搞出来唱念的。炉香赞啊、早晚功课的唱念啊，乃至于拜忏啊、做佛事啊，这些都是后来中国人搞出来的。
“大智”是指释迦佛的智慧，世间上的智慧有好有坏，佛法的智慧全是好没有坏
“大智”，就是大智慧，这个智慧是指佛门的智慧，就是释迦佛的智慧，并不是世间上的智慧。世间上智慧有好有坏，佛门的智慧全是好没有坏。世间上好的智慧，比如学生念书，学点文化，将来可以工作，学点医学，将来给人家看病，这些全是好的智慧。也有坏的智慧，比如搓麻将打牌、各种各样做坏事的经验，他们也称“智慧”的。我有一年在上海坐公交车，车上几个人在讲话，一个说：“我家的孩子呢不肯念书，成绩不太好，很让人头疼。其实他很聪明的，我搓麻将，他就喜欢在我旁边看，有时候他还给我出主意了，我这个孩子啊，这方面挺有智慧的。”喏，世间上把这种事情也叫“智慧”。
